第一千七百二十六章 亡心（2/2）

一場荒唐的鬧劇，荒唐開始，悲劇結尾，人死的不多怕也有過百人了，這一筆帳不知道怎麼去算？

吳應箕鬱郁說道：「今晚南京城中，不知道有多少家人要悽慘號泣。」

有人悶聲道：「不知道該怨和記，還是怨趙之龍，劉孔昭？」

大多數人當然是怨這兩個勛貴，和記軍艦一路前來無事，只在南京發生這樣的事，那些希圖保富貴權位的勛貴當然是最大的罪犯。

陳貞慧半響無語，與眾人一起向城門處去。

沿途全是丟棄的兵器和死屍，眾人相扶繞道跳躍而行，到了水關門前，陳貞慧自懷中掏出一本平時珍藏的詩集，俱是與諸友唱和時感覺可以留下來的佳作。

不遠處有火焰燃燒升騰，那是被炮彈摩擦起火的枯乾灌木在燃燒著。

陳貞慧順手一揚，將詩集往火中一扔。

吳應箕驚道：「定生，這是做什麼？」

「這東西，有用嗎？」陳貞慧哈哈一笑，說道：「和記建新朝，我們的這些玩意，上不能登天子台，下不能有益民生，助長國勢，連怡情也做不到了。看到了今日情形，我以後還怎麼以為學問自書中來，怎麼自視此前所學是天下至道，怎麼敢認為我輩的學識窮究天人，遠在眾生之上？人家一通堅船利炮，我們狼狽如豬狗一般躲避，還有什麼心思吟詩弄句？哈哈，過往全是笑話，荒唐，可笑！」

眾人面色蒼白，吳應箕道：「或者和記半年後再來，未必如今日這般無可抵禦，可能朝廷派來九邊精銳和新鑄紅夷大炮？」

多數人聞言都是搖頭，陳貞慧面色慘然，對吳應箕道：「朝廷至今鑄炮未超過百門，半年時間能運多少大炮，給多少火藥，炮彈，修築多少炮位，一條長江要多少大炮合適？朝廷，無此精力，也無此財力，更無人手效力了。」

南京城外，最少得三百門紅夷大炮才勉強與現在的和記艦隊勢均力敵，而和記下一次再過來，可能就是千門大炮了。

並且相當可以肯定的就是，適才的船尾大炮，威力遠在紅夷大炮之上，射程更遠，威力更大，這邊炮位修好了，人家一輪重炮轟擊過來，炮手怕就是跑了大半了，這仗還怎麼打？

用屁股想想，朝廷也沒有錢糧和兵力往江南派，最多是給江南一些募集地方軍伍的錢糧，這銀子怕是用不到正處，最多被帶都督銜的勛貴們給瓜分了，湊數幾萬人出來，還是大炮一響，立刻跑散的結果。

和記的幾輪火炮打放下來，已經擊碎了江南士紳生員精英們最後的幻想，也把那些舊勛貴和官員們的幻想給粉碎了。

更是粉碎了普通士兵和百姓們的抵抗意志和些許僥倖，畢竟大明二百多年，此刻又不是崇禎末年天下失望的時候，人們就算認可和記的存在和實力，也未必會欣賞願意改朝換代。可以說城頭和江灘的將士還是願意稍作抵抗，前提是要有抵抗的可能和勝利的希望。

剛剛幾百門火炮發齊的壯觀景像足以打破任何幻想，沒有人會認為大明一方有獲勝的可能了。

普通人未必知道力量對比的懸殊，只知道難以抵敵，而眼前這幾位畢竟也是大明統治階層的精英人物，適才的一切已經也是粉碎了他們心中微弱的抵抗意志，他們都是清楚明白的知道，半年之後，江南易手勢不可免。

吳應箕苦笑道：「不知道滯留京師的黃太沖知道眼前的事，會說些什麼？」

黃宗羲也會加入復社，眾人在此之前商量討論成立復社的事時都是躊躇滿志，感覺天下大事盡在掌握之中，只要拱衛聖君徐圖調治，大明中興在望。

現在一切希望都滅絕了，只是黃宗羲等人怕是沒有親見眼前一切，未必能夠相信他們的判斷和眼前的事實。

「還有念台先生。」吳應箕又提起劉宗周道：「他在鎮江，預備過江起復，這一次船行大江，未知他見到沒有。」

如果說錢謙益是東林黨首，海內文宗，那劉宗周就是以道德文章聞名於世的當世儒宗，其操守，品格，學問，都是純之又純，是標準的儒學宗師，很多知名的才智之士拜在劉宗周門下，其以通政司右通政之職上書請辭，被天啟皇帝所惡，當時天啟帝御筆批覆：劉宗周藐視朝廷，矯情厭惡，好生恣放！著革了職，為民當差，追奪誥命！

自此之後，劉宗周在家講學，門徒眾多，名聲越發響亮，此人也是清季理學的開派宗師，同時也算繼承了陽明心學的一部份，其迂腐不堪之處很多，動輒辭職也成了其養望慣例，不管怎樣，這人是當世儒學的一個代表人物，和在京城為官的黃道周齊名，只是劉始終未能進入實務階層，比起黃道周的實務能力還差了許多。

陳貞慧喃喃道：「念台先生多半見了艦隊。」

吳應箕道：「不知念台先生會有何舉措？」

吳應箕這般問就是心中尚有希望和期盼，大儒存世就是人們心中的指路明燈，劉宗周的德行威望當然足以使江南士紳和生員們對他做這樣的期盼。

「還能怎樣？」陳貞慧道：「舊日的經驗，學識，於如今之世已經毫無益處了。就說以人心而論，舊日一切，怕也很難引起人的共鳴了。」

「那念台先生會如何？」

「要麼自盡以全令名，要麼就退隱回鄉從此不言實務，專心學問，不過……」陳貞慧猶豫了一下，還是說道：「以我對劉起東的了解，他如果感覺儒學無問，學識無用，天下將有翻天覆地的反覆，那麼，他會自盡。」

「我亦是這般想。」吳應箕眼中含淚，簡直悲不自抑。

後人可能難以想像劉宗周這樣的學者在明末時的社會地位和威望，提起這一類的人，總以「腐儒」兩個簡而概之，似乎這些人只會空談，對社會沒有什麼影響和左右。

其實大大不然。

王陽明就是一個改變時代和歷史進程的學者，他的心學在清季成為顯學，但並不是往好的方向發展，而是往壞的方向發展了。

而劉宗周被譽為明末第一大儒，宋明理學，大明心學的殿軍，也是被稱為華夏最後一個儒者，其對後來的浙東學派和清季顯學儒家流派都有深廣的影響，對這樣的人以簡簡單單「腐儒」二字顯然不足以正確的做蓋棺定論，而其真正的深遠影響，要以時間沖涮之下的效果來見證。

事實證明，其學術確實影響相當深廣，而陳貞慧對其判斷也相當準確。

歷史上清軍渡江之後，劉宗周既不能挽回宗廟，也無力於世道人心，對紛擾的局面一無所出，那是其為人和實務的能力不足，其只能絕食自殺，最少大節無虧，所以在後來被清朝統治者也追諡為忠介，也算完全了一生令名。

其學術則影響深遠，不過，在本時空內，百花齊放的學術氛圍之下，其保守，僵硬，無力的一面會充分暴露出來。

畢竟，推門打開一個新世界之後人們才會發覺在舊有的道場窮極文章，發掘真意，這樣的做法已經毫無意義了。

「我要出家……」吳應箕慘然道：「眼下之事，不是要亡大明，不是亡國，是要亡天下！」

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