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王室法庭將威廉三世時代頒布的一部法典《教職律法順從書》重新翻了出來。

在威廉三世時期，下院曾經在威廉三世的授意下，向國王呈遞過請願書，那其實是向教職會議的立法權的一次進攻。下院議員們認為博雷教省與特波瑟教省的教職會議在制定法律的時候違背了羅格朗慣有的習俗：凡同時用來約束教職人士與世俗教徒的法典，應該同時得到雙方的同意。

在1412年的那份請願書中，有人提出了一個得到威廉三世認可的概念：

「沒有世俗界參與立法的教會法，不應當對俗界擁有約束力。」[1]

威廉三世時期的那場下院指控中，世俗貴族和城市富人階層難得地站在了統一的戰線上——儘管貴族們信仰聖主，可這不代表他們樂意承擔當時來自聖廷越來越高的教會什一稅。見鬼，那教會什一稅還是用來上交聖靈灣，以便聖靈灣轉頭支援聖主孝子勃萊西對羅格朗發動遠征。

信仰歸信仰，金幣叮噹響歸金幣叮噹響。

當然最主要的，還是威廉三世的一個暗示：如果他們真的樂意上交大量金幣去讓聖廷支援勃萊西攻打羅格朗，那麼誰向聖廷交了錢，誰就給他滾到前線去。

最終，迫於遠征戰壓力，議會格外和諧，最後羅格朗教職會議不得不向威廉三世提交了《教職律法順從書》，將教職會議的立法權分割順從於王權的意志。在這部法典有一條規定「未經國王許可，教職會議不再制定、發布、實施任何新的法律或條令」。

遺憾的是，這部法典曇花一現。

威廉三世與議會通過這部法典不久，羅格朗幾個邦國「恰巧地」發生了叛亂，隨後就是王儲普爾蘭出生，威廉三世病逝，教皇親自加冕。白金漢公爵就「遺忘」了這份法典，將它擱置了，之後的教職會議得勢再度挑釁般地頒布法律，公爵也只當做沒看到。

久而久之，羅格朗教會都忘了還有這麼一部法典。

但是在那場「羅格朗法理之爭」中，王室法庭在國王的授意下將它從厚厚的舊紙堆中翻了出來。

王室法官用以抨擊對女巫進行審判的那位大主教的理由是「獵巫法令是聖廷頒布的針對於教職人員的法令，而非徵得世俗成員通過的世俗法令，他以教職法令審判國王的俗世臣民，不僅違背了《教職律法順從書》還挑釁了王權的尊嚴。」

最終，這個原本只是想燒死個寡婦，好從中漁利的傢伙，被國王下令就地扔上了他自己準備的絞刑架。

在神聖帝國內絞刑架林立的現在，這是羅格朗境內唯一點過火的絞刑架。

隨著獵巫運動與「異端審判」運動愈演愈烈，越來越多的「異端」從四面八方朝羅格朗匯聚而來，這裡是神聖光輝之下的唯一一處自由之地。

「自由之國」，羅格朗。

和心情各異的占星師們不同，女巫們幾乎是朝聖般地踏上了羅格朗的土地。

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