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「先生，這是1417年的教義規定的，而非煉獄它的本源。」安尼爾院長聲音平穩，「煉獄一詞在12世紀的時候由安布爾金、羅斯、彼得等這些教士們提出，這是一個錯誤的解讀，他們的依據分別來源於聖書第12卷 第39節 到26節，第12卷 第32節 ……」

說著，安尼爾神父一字不漏地將自己所提及的全部詩節背誦了出來。

「難道這些還不足以說明煉獄的存在嗎？」約林郡大主教刻薄地挖苦，「您既然記得就不該犯這麼大的錯誤。」

「恰恰相反。」安尼爾院長回答，「它剛好證明了，煉獄的不存在。在聖書中從始至終未明確地指出煉獄這個空間，而是後來者錯誤地解讀了這些原本指代我們應該憑藉信仰獲得救贖的告誡，而在聖書更是以明確的態度告誡我們：生者與死者之間是完全分離的。」

「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。」[2]

這是聖書中的訓誡，安尼爾神父將它高聲誦讀了出來。

「聖主早已經以祂的寬容和慈悲將這些說得清清楚楚——

人死後靈魂不需要經歷煉獄這一純淨階段，而是處於一種沉眠的狀態，一直持續到末日審判和最後的復活;生者同亡者的世界處於完全隔離的狀態， 兩者之間不可能發生任何聯繫， 生者為亡者所做的一切代禱行為， 包括祈禱、做感恩祭、購買贖罪券等，都不具有任何意義。[3]」

在座一片譁然。

這是第一次，有人在羅格朗的這種上流政治場合如此大聲地公開宣布，煉獄的不存在。

約林郡大主教顫抖著手指著無畏的安尼爾院長：「你、你、你……難道你連自己身為使徒的救贖之職都想否認都想背棄嗎？！」

「是的！」安尼爾院長厲聲回答，「我從未認為我有權代至高無上的聖主來救贖任何一個人，使徒與聖主之間，唯有虔誠的信仰才能夠建構起溝通的橋樑。即使是聖座也不能教一位罪人升入神國！神國的鑰匙不再我們手中，而在所有人手中！世俗與靈魂毫無關聯！」

有些原本想要起身的貴族在聽到這一段之後，又坐回了原位。

他們神色各異。

特別是南部的貴族們，經商在聖廷的教義中一直被貶斥，一直被認為那是只有犯了罪的民族才會做的，銀行業高利貸等更是被斥責為「罪行」「異教徒」所為。但事實上，貴族的領地支撐甚大，越靠近南部商業興起區的貴族越來越不滿這些戒律。

摒棄這一點，光是他們每年對聖廷上交的各項雜稅，也是一筆不小的開支。

但是這部分人只是少數，更多的人聽到安尼爾院長這驚世駭俗之語，是頓時變了臉色，不少貴婦人和小姐更是用手帕捂住了口鼻，一副隨時要昏厥過去的樣子。

幾名教士接連站起身，大聲地駁斥起了安尼爾院長。

一開始他們還引用著各項條例和各種對聖書的解讀，但是安尼爾院長比他們更加熟悉這些條例和聖書解讀。所有對自己的辯駁依據，他都能夠替對方當場將全文一一誦出，然後一條條援引聖書，逐一駁斥回去。

到後面，教士們幾乎啞口無言，只能怒氣沖沖地指責安尼爾院長為「褻瀆者」為該上火刑架的「異端」。

「試問諸位，是聖座的地位更高於聖主的神諭嗎？難道我們能夠認為凡人的條紋凌駕於真神的教誨？」安尼爾院長尖銳地詢問，「贖罪券本身才是對神聖的褻瀆！聖廷從來都沒有權利救贖人的靈魂，想要獲得救贖，唯獨信仰本身！」

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