第兩千九百四十五章：人道世界無女聖（5）（2/2）

這世上可沒幾個人願意每天大早上去給婆母請安，還是天天去。

聚在一起吃飯也是。

要知道，現在聚在一起吃飯可不僅僅是吃飯，做兒媳婦的在大家都坐下來吃飯的時候，還得先伺候婆母用餐，伺候完了自己才能吃。

即便是遇到比較好的婆婆，那也得象徵意義的站起來伺候一兩道菜，要遇上壞婆婆，甚至可能得等婆婆吃完了，她們才能坐下來吃。

因此聚在一起吃飯，對於做媳婦的人而言，是真的沒什麼意思。

甚至十分不喜歡。

如今能分開，各家吃各家的。

誰又能不開心？

因此喬木走後，在場的除了周辰之外，其他人臉色都挺不錯的。

只有周辰……

臉色略有些陰沉的拂袖離開。

當眾被自己親生母親說。

有些不滿也算正常。

……

喬木離開後，立刻就重新回到了原身的書房，繼續翻看史書，並且根據史書裡面隱約透露出來的。

絲絲縷縷蛛絲馬跡。

總算揣測出了如今人道出現的時間，和文道被人道鎮壓的時間。

如果她沒有猜錯的話，在上古年間，一直到春秋戰國年間，只能勉強算是這個世界的人道成型期。

不要說人道鎮壓一切了。

就連完整的人道都沒出現。

而春秋戰國年間出現的百家爭鳴，不僅在一定程度上代表了文道的昌盛，更是從一定程度上汲取了文道氣息，哺育人道，因為春秋戰國年間出現的百家爭鳴，基本都在以人為核心進行探討，文道極為寬廣，天地萬物規則皆歸文道，但人道極為狹窄，以人類為主，大量以人為主的人文理念出現，自然會不可避免地汲取文道底蘊反哺人道。

特別是隨著始皇一統六國。

諸國人道合一，這才徹底奠定了人道基礎，使得人道初步成型。

之後陸續出現的文人，無論各自思想分別側向於哪方面，最終的發展核心都在於以人為本，這些無疑在一步一步不斷削弱文道，增強人道，並且促使兩道融合，或者說促使，人道強大到足以鎮壓文道。

再簡潔一點來說就是，人定勝天，以人心代天心，以諸子百家為所有人類所認可的思想取代人道。

這樣就能間接地取代文道。

所以到後來的時候，百家之間爭的就已經不僅僅是各自的思想正確與否了，更是在爭人心，在爭人道的掌控權，在爭文道的掌控權。

只是儒家最先放棄了自己的本心，修改了自己的原初思想，使之更有利於統治者，從而獲得國家勛貴支持，這才最終碾壓其他百家。

一躍成為百家之首。

甚至於執掌人文兩道。

如果再這麼發展下去的話，恐怕文道，最終將會被人道所吞噬。

並且形成人文之道。