第一千八百九十五章：始皇祖母夏太后（31）（2/2）

總之前因後果和過程可能遇到的問題等各方面，喬木說的都十分的詳細，詳細到即便是個傻子照著她的規劃來，都不會出什麼問題。

就在嬴政正跟喬木討論著接下來的五年計劃，十年計劃的時候。

諸子百家巨頭都快瘋了。

他們有想過，天下未來可能會被某一個國家統一，也有想過，秦國的確是當時最有可能一統天下的大國，但是甭管是誰，都從來沒有想過秦國能在五個月內一統天下。

因此，現在除了前兩年就已經將整個學派全都搬到咸陽的農家之外，其他百家學派幾乎都是一點準備都沒有，大家都不知道接下來該怎麼面對這個剛誕生的龐大帝國。

現在的情況跟五個月前。

已經發生了翻天覆地的變化。

五個月前他們在一個國家待的不舒服，待的不開心了，那可以甩袖就走，此處不留爺自有留爺處。

自家的理論和思想沒有得到某個國君認可，那也可以甩袖就走。

再去另一個國家。

反正這天下這麼多個國家呢。

還就不信沒有慧眼識英的。

但是現在不一樣，現在天下就一個國家，就一個大秦帝國，待的再不開心再不滿意，那也只有這麼一個國家，你沒有其他國家可去。

他們總不能跑到匈奴吧？

以前是在一個國家推銷自家學說，推銷不出去，那就換個國家。

可是現在，他們要是不能將自家學說在大秦推銷出去的話，那他們這個學說，就可以直接等死了。

大秦帝國都不接受的話。

那誰又願意學他們的學說。

百家爭鳴因群雄並起而興盛。

那就必會因天下一統而衰敗。

這是必然之事。

因為統一的天下，不需要太多的意見不一，有一兩個，兩三個意見互相討論可以，但是，如果有幾百個意見互相討論的話，那對國家的穩定和諧，絕對是十分不利的。

想想看。

想想看，如果這邊一個縣讓法家弟子來做縣令，那邊一個縣讓墨家弟子做，後邊一個縣讓儒家做。

做幾年之後再輪換一下。

那這百姓還能過好日子嗎？

不同學派的弟子做縣令，肯定會想辦法以自己學的知識治理所轄地區，結果剛治理幾年，換了一個其他學派的過來，後來的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。

這不就是朝令夕改嗎？

到時候傷害的還是普通百姓。

有人會說，那就不要換縣令。

就讓一個縣令干到死。

可是這麼做就更危險了，比如說，左邊這個縣是儒家治理的，右邊那個縣是法家治理的，長期治理之後，左邊這個縣的人必然普遍認可儒家的理論，然後子報父仇，大復仇無罪論，在他們心目當中就是理所當然的事了，可是一旦這個縣的人跑到法家的縣去搞這種事情。

那他的行為無疑是死罪。

因為法家可不承認儒家那一套所謂的人治，他們就是法律至上。

到時候不出事，不出亂才怪。

要是是個縣都這麼搞。

那天下還不很快就亂了。

所以大一統之後，文字計量和錢幣之類的需要一統，思想文化也需要進行適當的統一，從這方面講的，漢武帝的獨尊儒術並不算錯。

因為統一思想。

的確有助於維護大一統。

嬴政雖然有在這方面努力，但是他顯然並沒有把握住核心之處。

法家足以治天下。

但卻不足以只憑法家治天下。

法家治得了國，治得了罪。

卻治不了人心。

這是一大核心缺陷。

當然了，現在的百家學派還沒想這麼深，他們只是在想著天下一統之後，他們該怎麼辦，該怎麼延續自家學派，又該怎麼抵禦法家？