第1469章 指路明燈（2/2）

《內觀自在訣》將此六神通更改為心力修行，於虛無之中演化弗門法門，同樣可以達成心之六神通，也即弗門六神通描述的能力。

無須去按弗門那戒、定方能生慧，一切都以道法演化，辨其陰陽虛實來進行。

倒也算是一動一靜，皆達妙門。

至此，王馨總算是理解了這心力是怎麼回事。

那麼，對於《內觀自在訣》的理解也就相當於打開了一扇大門。

而他們目前的進展，還在於」淨身！「的階段，清除體內一切污垢，成純淨身，如此方可修行心力。

而這個淨身，其實就是弗門的功德一說，在道門，叫氣運。

《六神通》是六種神通，是屬於弗門的六種神通。

但《內觀自在訣》卻通過心力修行也能達成這六種神通，不過，這時就不叫神通了，而是叫」法訣！「

但王馨現在卻知道，這哪裡是什麼法訣，還在於大道法則而已。

但不得不說，《內觀自在訣》將心力的修行指明了方向，分出了層次，並與大道法則進行融合，卻不像《虛無體》裡面將心力說的那麼模糊。

而它的模糊，實際上還是只沾了心力的一些皮毛，更多的，卻是借鑑了心力的本質。

也就是說，在《虛無體》的初級階段，心力傾向於弗門功法，但在之後，就又偏向了道門的意志。

就像之前說過的，意志還是意志，但應用方向卻可以分道而行。

那麼重點來了。

道門的心力展現是通過與大道法則的融合而成。

弗門的心力展現卻並不需要與大道法則融合。

用哪種？還是說一分為二，各修各的。

所以《內觀自在訣》的珍貴就在於它是用道門方法來修練，但卻能修出不屬於道門的心力妙用。

這便是」內觀！「一名的由來。

內觀是弗門用語，內視才是道家說法。

因為觀是觀相，諸相為空。

而視，則是親眼所見、所見皆實。

所以弗家說，萬般皆空。

所以道門說，天地皆氣。

《內觀自在訣》打破兩家不同的條條框框、門戶之見。

將弗家的空、與道家的氣揉成一團，回歸混沌，如此，則弗門、道門都說不出個不字來。

一切，由心！

以這種觀念來修心力，便像那抬腳問人的例子一樣，你說我是進呢，還是退呢？

這是個賴皮的問題，許多人想的是無法回答，斥責出聲。

《內觀自在訣》就相當於用同樣賴皮的方法去回答。

好吧全是鬼扯，但鬼扯之中也有大道理，這便是道生萬物與陰陽轉換之說。

就在這時，蕭逸從時間陣法中出來，眼見王馨醒著，似在思考，便等了一陣，見老婆看向他，便沮喪的表示，他還是摸不著頭腦。

王馨眼珠轉轉，便讓他也按自已的方法來感悟一下。

結果蕭逸弄完，也是膛目結舌，如個呆頭鵝一般。

但不管怎麼說，這絕對是件大喜事。

單獨去修練《內觀自在訣》，終究因為不明其出處，難以理解其真諦。

但看了這舍利子的弗門神通介紹，那麼再來修練《內觀自在訣》就相當於有了指路明燈一樣。

最後，關鍵之處在於這正是解決蕭逸眼下問題的鑰匙一般。

世界之心與心力究竟是怎麼回事，蕭逸明白了。