第一百五十三章 誰會放過誰才是傻子（2/2）

《論語泰伯第八》中那句：「子曰民可使由之不可使知之」

要知道古代那是沒有標點符號的，因此這句話，有兩種句讀法，但是意思卻截然相反。

其一，子曰：民可使由之，不可使知之。

其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。

意思完全不一樣，一個是：小民百姓可以隨便使喚,但是不能讓他們知道原因。還有另一個意思是：人民能做的事，由他們去做；不能做的事，要讓他們知道不能做的原因。

到底哪個才是聖人真正的意思呢？

第一個解釋，怎麼都覺得好像孔聖人很腹黑，但是卻是歷朝歷代的皇帝喜歡的，大家都喜歡愚民。但是第二個說話，雖然不被皇帝喜歡，卻更能體現孔聖人和儒家的『仁』。

當時林海這一說，屋裡的幾個翰林都有點傻眼。老實說還真是分不清，但是聽著都有道理啊！

要是其他的話沒什麼影響力，但是這句話可是關乎大家切身利益的，雖然在《荀子.哀公》篇中，荀子記載過孔子與魯哀公的一段對話，其中就有『水能載舟焉能覆舟』，還有《孟子》的《盡心章句下》曾說道『民為貴，社稷次之，君為輕』。

但是縱觀歷史長河，誰這麼執行過呀！

天子天子，上天的兒子，皇帝在封建社會就是至高無上的，但是同時他也是矛盾的一個綜合體。他喜歡在手下能出一些流傳千古的能臣，如：張良、衛青……但是他又希望他統治下的人，越愚蠢越好，這樣起兵的機率就大大的減少了！自己的江山社稷說不定還真能一世、二世、三世……然後萬世的傳承下去。

因此就算有這樣的兩句話，更深入人心的還是『草民』這個詞。

草民，草民，草芥一樣的人物。

可隨意的任人宰割，可隨意的被人欺壓。

但是誰真的願意自己愚蠢了，就算是在大家眼中都傻的人，也未必沒有自己的小心思，某些時候傻子反而比正常人都聰明。而且這個世界上可沒有人，願意承認自己是傻子。

因此就這樣一個小小的疑問和發現，差點把整個翰林院給掀翻了，消息傳出去後，更是舉國大驚，幾乎所有的文人士子都等著京城這裡的消息。

和自己切身相關的，能不注意嗎？

國子監開始組織人手，準備和翰林院幹仗了。也該是我們樹立學術龍頭地位的時候了。

好機會啊！

而翰林院對於大家的發現很有些震驚和意外，也展開了討論，不停的翻動那些史書資料。

等發現國子監的舉動以後，很有范的宣布，準備召集所有大儒一起來研究這個問題。讓大家都參與進來，如有新的發現活論證，歡迎來人來函，所有論點都會公布，讓天下士子共同評定，以求公正明白。

國子監一拳打在了棉花上，暗罵翰林院的人老狐狸，但是翰林院的這句話，卻把全國的老儒們都整的激動了，一個個像打了雞血似的，將自家翻了個底朝天，準備一戰成名，那些個院呀樓的更是人滿為患。

人們早就忘了什麼維護正統之類的，只知道，這一次是個大好的機會，成名的機會。

還原孔子的本意，多偉大的事情啊！

千古留名的機會啊！

誰會放過誰才是傻子！

顯然沒人有願意當傻子！

於是風風火火的還原《論語》的大事，火速的開始進行著。