第一百一十四章 九字真言（2/2）

真言大師忽然喝了聲『臨』，兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合。其身忽如崇山峻岭般，巍峨不可動搖。

「施主可看出什麼？」

白凡將其身形意全部刻入腦海，笑道：「大師儘管繼續，能否領悟皆由機緣，對在下來說，一遍足矣。」

「阿彌陀佛，善哉！」真言保持禪修姿態，雙手作出連串印結，變化無方，同時說道：「此為不動根本印，乃佛門中九種基本法式之一，接下來是大金剛輪印，能為人驅魔治病，至於如何用於降魔衛道，就要靠施主自己啦！」

說完他手印一頓，又大聲喝道：「兵」。

白凡用心觀摩，其實他一生所學大半在道家上，於佛法稱不上精通，又不是原著中徐子陵那樣身心通透無嗔痴之念的人，此時看起來竟是難以通悟，但他只求強行記下，日後有時間再慢慢琢磨。

接著真言大師把其他各種基本印法逐一展現，依次是外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和寶瓶印。

『臨兵斗陣者皆陣列在前』九字真言，每一個字都對應一個基本印法，而每種基本手印均有上百種不同印變，最後真言大師停手時，展示出超過千種以上的手印。

饒是白凡有過目不忘的本事，也被這些繁複的手印弄得昏頭漲腦，一閉上眼睛，全是各種千奇百怪的手印在閃，對於真言之意卻並未領會多少。

老實說原著里徐子陵從『九字真言』中領悟的武功雖強，但仍不足以讓白凡動心。他特意來此請教的原因，在於九字真言流傳甚廣，不但佛門有，其真正的源頭卻是道家。

東晉葛洪著的道家寶典《抱朴子》內卷的登涉篇，原文曰：「臨兵斗者，皆數組前行」，是九字真言的源頭，其後各家所傳皆為變種。

這九字真言演化出來的鬥戰之法，著實不少，但最強的無疑是『遮天世界』中的九秘，鬥戰聖法，橫推無敵，得其一便可稱雄一域。這樣的秘法，每一種都足以讓修行者的戰力發生質變，諸天萬界，任何一個修行者都會心動。

儘管不知仙武空間日後會不會出現『遮天世界』，但無論哪個世界，大道法則其實相通，只有領悟得深與淺的區別，如果有帝尊級別的絕世強者來觀摩，未嘗不能從大唐里的『九字真言』中領悟出堪比九秘的聖法。

白凡此時自然沒有這樣的悟性與能力，然『路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索』，修行路上的每一點積累都是日後蛻化成仙的資本，

所謂他山之石，可以攻玉，安知今日在真言手印上的理解，他日不會成為獲得九秘的基石？

白凡用心體悟，看起來心神完全沉入其中，絲毫不關心身外之事，真言大師則含笑看著他。

正當此時，寺院中忽然殺喊之聲大起，同時，一道膨湃波動的氣勁形成氣網，就像空間不斷對外擴展，突然射來將白凡層層疊疊籠罩。

「施主小心！」真言大師大驚失聲。

白凡卻毫無反應，似乎沉浸在修煉之中，氣網乘機猛然收緊，每一根網線都如細而鋒刃的鋼絲一般，凌厲駭人，可見出手之人決意要將其勒斃。

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