第29章 黃教問題（2/2）

我對反不反黃教沒什麼興趣，但是借著這個機會拉攏一下外蒙古各部，順便結交幾個反對黃教的喇嘛，也未嘗不可。現在黃教的首領雖然是五世達賴，但是他的年紀尚幼，掌握黃教大權的是索南群培、羅桑卻吉堅贊。

上一次，朕派人想要邀請五世達賴上京，但是卻被兩人拒絕了。雖然黃教在烏斯藏和蒙古各族中下階層中影響力頗大，但是黃教卻深受藏巴汗等烏斯藏上層人士的忌憚。朕原本以為，邀請五世達賴上京，並不是什麼艱難的事情。

但是沒想到，這些黃教喇嘛居然並不看好我大明的未來，拒絕了五世達賴上京拜見朕，只是派出了一名使者上京。

朕此前也請人給朕講了講黃教、花教這些密宗教派的教義，以朕的主觀意見來看，如果其他密宗教派不進行改革，廢棄那種愚昧落後的宗教儀式和守舊的教義，那麼黃教也就是格魯派的獲勝，應當是大概率事件。

所以我們想要讓烏斯藏和蒙古各部重回大明的治理之下，贏得黃教的支持是必要的。但是在沒有外力的壓迫之下，黃教這些喇嘛恐怕很難向我們靠攏。

所以我們要做好兩手準備，一是拉攏傾向大明的黃教喇嘛，二是在密宗其他教派中扶植人手。必要的時候，朕需要你推動這些喇嘛進行教義和儀式上的改革，以適應同黃教在下層百姓中競爭信眾。如果經費不夠的話，你可以隨時向王承恩遞交報告。」

柳敬亭起身向崇禎行禮說道：「陛下的命令臣自當遵從，但是臣有個不情之請，還請陛下恩准。」

朱由檢語氣輕鬆的說道：「你儘管說，只要朕做得到，一定會答應你。」

「臣此次出使察哈爾部，得到常家的幫助不少。臣以為，想要替陛下完成經營蒙藏的任務，非藉助商人的力量不可…」

從武英殿內走出來的柳敬亭，笑容滿面精神甚為爽利，顯然同皇帝商談過後，他的心情變得極好。

而崇禎從武英殿離開之後，並沒有立刻返回乾清宮，而是去了嘉樂殿，和海商代表們交談了一會之後，朱由檢便去了後殿叫來來許心素單獨會面。

當許心素被帶入後殿，其他人便被朱由檢趕了出去，只留下了王承恩配備兩人。朱由檢對著許心素說道：「朕找你過來，主要是想問問雞籠和淡水兩港，現在發展的如何了？朕聽說往台灣地區的移民速度，現在好像陷入了停滯，是怎麼回事？」

許心素想了一會才說道：「往台灣移民的速度之所以陷入了停滯，主要問題還在於台灣北部山林茂盛，蛇蟲繁多。

從江南和北方遷移過去的人口，因為不適應當地的氣候，染上疫病身亡的起碼接近移民人數的三成。因為死亡率的關係，所以移民速度開始停滯不前。不過從福建、廣東遷往台南的人口卻要好得多，所以臣以為如果我們這邊也將移民的方向轉向台南，也許移民的數量會有所提高的。」

朱由檢搖頭反對道：「那可不行，現在鄭芝龍和你相安無事，那是因為你沒有侵犯到他的地盤。

如果你也遷移人口去台南，恐怕當地土著沒有反抗你，倒是鄭芝龍要出手對付你了。在現在這個局勢下，朕不會允許大明的海上勢力自相殘殺的。

而且台北雖然沒有平原，但是有硫磺和黃金，還有足夠的水源，只要能夠開發出來，就是大明在東亞最好的海外基地。

只要有台北這個後方基地，不但可以護衛東南沿海，還可以輻射琉球日本。琉台不守，三韓為墟…」

朱由檢下意識的將後世琉球、台灣的重要性複述了出來，許心素雖然覺得皇帝未免將這兩處地方說的太過重要，但他還是明智的保持了沉默。