第23章 新思潮（2/2）

抱著崇禎給予的一份文件，黃立極欣喜的離開了乾清宮，返回內閣去召集同僚討論如何集權去了。

於是乎，那些不停向內閣上書的官員們發覺，原本焦頭爛額的內閣閣臣們，居然莫名的安定了下來，他們雪片一般的上書並沒有獲得一個正面的響應。

就在京城官員們還在觀望，皇帝對於立下大功的孫承宗會如何處置的時候，京城幾所院校的學生們正展開了一場，關於什麼才是孝道和女子出門工作是不是符合綱常的討論。

這兩個問題，前一個是起於幾名學生和士子之間的爭吵，爭吵的緣由是：皇帝在出京親征時，斷髮以祭奠犧牲的烈士，是不是有違孝道。因為身體髮膚受之父母，不敢毀傷,孝之始也。

這是《孝經·開宗明義章》中的一句，雖然沒人敢於質疑皇帝當時的行動有沒有這個必要，但是一部分對於這場戰爭勝利歸功於武人不滿的士人，以探究學問的名義，隱晦的批評皇帝的行為並沒有遵守經義。

燕京大學的幾名學生剛好聽到了這些士子對皇帝的非議，國子監改為燕京大學之後，凡是就讀於燕京大學的學生們，都見證了崇禎對於這所大學的關心。

在這些學生們的心裡，他們未來的前途都是同崇禎的命運直接掛鉤的，雖然他們之中未必有多少人會走科舉之路，但是並不代表他們不希望自己不進入仕途，為皇帝效力。

除了崇禎之外，這些學生們也很清楚，若是其他人坐上了皇位，肯定會對燕京大學不屑一顧，而重新將目光轉向科舉出身的士人們。

同那些渴望通過科舉出人投地的士人不同，燕京大學的學生們不僅將崇禎視為了自己的君主，還將之視為了自己的領袖。因為此前從國子監改燕京大學過程中，被放到地方上出仕的監生們，都是皇帝親自選拔的。

這些學生們自然就很清楚了，他們學成之後只要能夠獲得皇帝的認可，就能有入仕的機會，積極向皇帝的喜好靠攏也就成了學生中的主流意見。

而那些士人們則不同，他們出仕的途徑都是被認為正途的科舉考試。能夠中得科甲，不是獲得了主考官員的賞識，便是他們自己努力的結果。

因此，他們對於皇帝的感情很複雜，一方面他們遵從於封建的倫理綱常，將皇帝視為君父。但是在另一方面，他們又覺得自己十年寒窗苦讀，方才有了出仕的機會，這治理國家，糾正皇帝行為的偏差，自然是他們當仁不讓的責任。

這就使得，士人在政治上渴望獲得皇帝的賞識，好放手施展自己的治國理念。但是他們在行為上，卻要以批評皇帝的不當舉動，來表現自己的獨立人格，避免被戴上一個媚上小人的帽子。

擁戴崇禎的學生，和企圖指出崇禎不當之舉的士人們，因為自己的立場，自然就爆發了語言和身體上的衝突。

雖然這場衝突最後被趕到場的巡警勸解了開去，但是雙方顯然都很不服氣。兩邊都是文人，既然打架沒有分出一個勝負來，自然也就要各自寫文章進行批判對手了。

而在輿論戰這一方面，燕京大學的學生們顯然占據了天然的優勢，因為他們不僅有學生會這個組織，還有自己的校刊。幾十個寓居於京城備考的士人，自然不會是組織起來的燕京大學學生們的對手。

不過雙方寫文罵戰的時候，自然不敢拿崇禎斷髮的事情糾纏不休，於是罵戰的焦點便集中在了，孝經提倡的行為是否真的符合孝道的問題上。

學生們對於孝經提倡行為的批判，自然引發了一群保守官僚士紳的不滿。這些官僚士紳因為朝廷推行的改革而利益受損，正愁找不到渠道對改革派進行反擊。

學生和士子對於孝經的爭論，頓時給了他們一個指桑罵槐的計劃。作為掌握著不少社會資源的官僚士紳們，自然有自己發聲的小報。

而從孝經引申到對改革政策的反擊，莫過於京城過去一年多里新建的工坊中，聘請的大量女工，有違背倫理，敗壞風氣的影響。

關於孝道和女子拋頭露面出外工作的道德爭論，頓時成為了京城百姓聚焦的問題。甚至於雙方的文章還上了大明時報，擺在了崇禎的面前。