第91章 黃台吉的惱怒（2/2）

達海頓時不響了，雖然他是忠誠於黃台吉的，但是他畢竟還是一名旗人，對於這種極有可能引發八旗互相攻擊，引起內部大亂的話題，他並不願意盲從於黃台吉。女真人口本就不多，如果再因為內亂而死傷一批，那實在不是個事。

不過達海對八旗內亂流血有顧忌，漢官們對於這個問題卻是毫無顧忌的。剃髮結辮，從而徹底投靠了女真人，雖然保住了他們的身家性命，但是卻讓他們從明國的統治階層變成了後金國被統治階層，這顯然不是他們投降後的最終目標。

對於這些漢官儒生來說，投降後金國，剃髮易服，雖然在他們身上刻下了向蠻夷屈服的恥辱。但是如果蠻夷之君能夠禮賢下士，尊重儒學，並接受聖賢的教誨，開科取士，最終能夠化夷為夏。那麼他們便不算是投靠了蠻夷的無恥之徒，而是教誨蠻夷成為華夏之民的忍辱負重之士。

如果這隻蠻夷能夠入主中國，繼承華夏法統，那麼他們就搖身一變，成為了名臣賢相。按照後世的話來說，他們便是能夠認清大局，順應潮流，在歷史轉折關頭掌握了自己命運的歷史人物，也是促進了民族融合的有功之臣。

雖然天聰三年的伐明之戰遇到了挫折，讓黃台吉在八旗內的聲望有所下降，但是他在漢人中的口碑卻變得更上一層樓了。因為天聰三年開始的科舉考試，讓後金國內的漢人士紳和讀書人看到了希望，一個讓他們脫離被女真、蒙古人奴役的希望。

這些漢人士紳和讀書人當年出賣明軍向努爾哈赤投降，他們原本以為自己還是能夠享受，他們在明國時所擁有的特權。但是很快這些士紳和讀書人便被努爾哈赤教育了，努爾哈赤率領的女真貴族，並沒有打算和他們一起分享後金國的統治權力。

他們在女真人的眼中，和那些漢人奴隸並沒有什麼區別，而且因為他們的富有，還常常被女真將領所敲詐。這也是為什麼，早就投靠了努爾哈赤的劉興祚兄弟，寧可丟下家人，也要逃亡回大明。不是他們對大明有多麼懷戀，而是他們根本無法和女真人獲得相等的地位，甚至還不及蒙古人的地位。

四大貝勒中，只有黃台吉很重視這些漢官儒生的作用，他一登基便立刻著手提升國內漢人的地位，便籌謀改變後金國內的政治，仿效漢人建立後金的官制。他的這些作為，自然也就得到了這些漢官儒生的忠誠，他們把黃台吉視為明君，認為這是一位有可能將後金國變為華夏之邦的蠻夷首領。

而在阿敏將孫得功一家綁去明國，用於交換被俘的女真將士之後，在兔死狐悲的心理下，這些漢官儒生以為，後金國內能夠庇護他們的，也只剩下黃台吉了。如果他們想要躲避大明皇帝對他們這些投降漢官進行清算，那麼後金國最好只有黃台吉說了算。

在高鴻中、鮑承先、寧完我、馬國柱、范文程等漢官看來，原本想要以推高黃台吉聲望，邊緣化其他三位大貝勒在朝中的發言權，最終讓黃台吉成為後金國真正大汗的方案，顯然已經有些不太適宜了。

以現在局勢來看，後金同大明之間很可能陷入一種勢均力敵的平衡，雙方之間的大規模戰爭不會再輕易爆發，因為沒人願意打一場得不償失的戰爭。一旦後金從戰爭狀態轉入到和平發展的時代，那麼誰掌握更多的財力和物資，將會比手中的軍隊數量更為重要。

在無法劫掠明國物資的狀況下，誰也不能保證一隻強大但飢腸轆轆的軍隊，會對自己忠誠無比。如果無法從政治上和平解決三大貝勒，那麼自然便要準備好用武力解決。至於這場內鬥會流多少女真人的血，他們可是一點也不在乎，他們只在乎一點，確保這場內鬥勝利的一方是自己這邊。

急於表現的寧完我是第一個跳出來呼應黃台吉的言論的，他義憤填膺的說道：「汗王說的不錯，《禮記·曾子問》就說過：天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。

如今汗王既然已經登基即汗位，這君臣的名分就已經定了下來。昔日四大貝勒共理朝政之制，不過是先汗去世之後四方不穩，為了團結各位貝勒共抗強敵，不得已而行的非常之制。

現在明國已然同我國簽訂合約，朝鮮也同我國簽訂了兄弟之約，察哈爾部更是西遷至河套，我國的外部形勢可謂大好。

當此之際，自然應當調理國內之制，撥亂反正，效仿中原王朝建立我國之官制。奴才敢請汗王廢四大貝勒問政之制，設六部官員以治理國家…」

寧完我的激進之策，並沒有打動黃台吉，他批駁阿敏可不是想要大動干戈，而是想要先把阿敏從四大貝勒中剔除出去，順便看看自己的文館中人，是不是真的只忠誠於自己而已。