第247章 大變將臨（2/2）

以百萬計的胡人內遷，還曾經在近二百年的時間當了政治舞台上的主角，由此帶來的制度與文化慣性不是一句話就可以清除掉的。這種影響其實無處不在，哪怕就是在徐平的前世，涉及歷史的影視文字稱呼官員時一律為「大人」，然而在中國幾千年漫長的歷史中這樣稱呼只有不足百年，然而大家卻都認為這樣才正常。「老爺」、「少爺」「太太」「小姐」這些稱呼曾在短時間內掃入歷史的垃圾堆，但很快就死灰復燃。這個年代，同樣存在這樣的現象，從生活習慣，到日常稱呼，那兩百年的影響處處可見。

跨越千年而來的徐平沒有這種認識，歐陽修這一批人可不同，他們有極為強烈的文化自覺。一方面他們在慢慢地接納徐平的施政舉措，並且從歷代儒家經典、名臣言論中找根據，把徐平本人納入儒家的話語體系。另一方面把徐平的所作所為向更深的層次發揮，上升到文化層面，跟漢以後的千年歷史作切割。

所謂三不朽，《富國安民策》可作為徐平的立言，平定西北可為立功，而深深影響後世的立德，就是不他自己的作為了。歐陽修這一批在政見上其實跟他有眾多不同的官員，正在為了各種目的，把他推向一個他自己萬萬想像不到的地位上去。

徐平為官從政以來，一直不做詞臣言官，他自己也認為自己做不好。但最後，他卻成了詞臣言官手中最鋒利的一把刀，殺向了那些攔在他面前的人。

這是一個政治改革最為頻繁的時代，背後實際上表現的是文化的大變革。一大批成長起來的讀書人，在晚唐亂世之後，正在追尋一個可比「三代」的理想家園。這是時代的必然，不管是這個時候，還是一千年前，還是一千年後，都是一定會出現的。徐平的前世人們從洋人那裡找這個精神上的家園，這個年代，人們從遙遠的古代去找。

這個理想家園實際上並不存在，只是一種文化與精神上的寄託，所以才有歐陽修「以意逆志，祖追孟子」的思想脫穎而出。

徐平怎麼想不重要，這個年代的人會在意他的言論，朝廷會重視他的意見，但在後世他必然是被歐陽修為代表的一群人塑造出來的。這個塑造出來的徐平，是一個重現了大漢雄風，掃清千年胡風遺毒，完美無缺的人。這個人，實際上跟現在的徐平無關。

十數年來一直埋頭做事，徐平根本沒有這樣的認識。他不知道，這次的天都山大戰影響遠遠不是他想像的，這場大勝即將帶來整個時代的徹底變革。以前他認為跨越不了的障礙，都將被迅速崛起的歐陽修等人用文章言論清掃掉。

徐平埋頭做事，有人會心甘情願地為其前驅，哪怕斷頭流血也在所不惜。這個民族曾經一次又一次跌倒，甚至跌入深淵，又能夠一次又一次爬起來，便就是有許多這種危難時刻赴湯蹈火的人。他們或許做事不夠好，為人有很多缺點，但確實有一把硬骨頭。

（上一章的匈奴當為突厥，我一時腦抽寫錯了。當然唐朝當時人的言論，是以匈奴代指突厥，當時是正常的。）