第17章 自己的路（2/2）

研究天理和人性的一系列理論，是道學家的事。對於政治來講，最重要的，是由此帶來了政權合法性天命來源的終結，政權的合法性不來自於天，而來自於人。

天下乃天下人的天下，非一姓之永祀也，唐宋之際政權的合法性由私天下再次回到了公天下。在意識形態中，這個政權屬於誰，決定了很多原則和行事邏輯。

徐平前世，很多方面有所謂的政治正確，意識形態表現出來，很多就是政治正確。你覺得別人的政治正確很可笑，很可能就是具有不同的意識形態。但對於政權來說，是有一套政治政確的，一旦違反，就會動搖政權的合法性根基。如果在很多人中形成了一套政治政確，為政權所接納，就會慢慢改變意識形態，直至改變政權的性質。

徐平中進士，是以前世突擊政治課學習的考試辦法應試的，就是按要求做官而已。十幾年來，一直堅持不懈地去啃各種典籍，至現在與前世的知識融會貫通，徹底成為了士大夫的一員。成為了士大夫的一員，才能來做這個宰相，不然坐到這個位子也什麼都做不了。

徐平的思想，還是本於韓愈和柳宗元，但卻不同於任何一個人。其中有柳宗元的天人割裂，又有韓愈的仁義君子。他不再講天下大治全靠選賢任能，把仁義變成政治原則，貫穿到政治當中去。萬事都講立制度，用制度而不是用人來規範政治行為。又講所有的制度行政措施都有利有弊，各行於當世，不可行於萬世。一切，都圍著治亂興亡來。

徐平的意識形態至別內外、辨清對內的立場止，不再向外延伸，不去究人的性情，明天理。研究人性、研究天理都是政治之外的事，用他前世的話說都是科學範疇，不再摻入政治中來。把政治限定了，才能讓科學技術自由地發展前進。

意識形態宜粗不宜細，政治制度宜細不宜粗，分別對應著統治者和執行者。

人從世間萬物中走出來，一直是發展的，是有過程的。從物質上割裂了，精神上很長一斷時間不能割裂，科學和政治摻雜在一起，政治經常制約科學進步。要搞工業化研究科學技術，首先要讓科學技術獨立，不再受政治的制約。提高科學技術研究者地位，給工匠以更豐厚的報酬，是在這之後的事情。科學技術不能從政治中獨立，做那些效果是極其有限的，而且會因此而危及自己的政治地位。這個意義上，天人分割和天人合一是一個意思。

歷史很熱鬧，一個故事接著一個故事。歷史又很枯燥，剝開來看，真正規律性的東西很簡單，讓人感到乏味。那一個一個精彩的故事，都是由這簡單的規律變幻而來。規律不是天然存在的，不是有神塞到這個世界來的，不過是一次又一次發生的共同點罷了。

中國的北方，從東到西，有一大片草原森林農耕條件不太優越的地區。如果把這一片地區看作是一個整體，則亞歐大陸上幾個適合農耕的地區，除印度外，全部與其相接。這些地方發展起來的農耕文明，無不與其息息相關。漢逐匈奴，確立了中國文明接下來一千年間的地位，縱有鮮卑入侵，最終也是漢化。至唐再盛，改變了內外有別的政治原則，突厥等勢力其實納入了帝國之中。接下來的一千年，就在辨內外之別和內外一體中掙扎。

我們把歷史上的一些名詞換一個名字。地主階級和資產階級都稱為剝削者，農民和無產階級都稱為被剝削者。對內不講階級調和階級分明為主的，我們稱為專政時期，講階級調和緩和矛盾為主的，則稱為開明時期。對外別內外者為民族主義和帝國主義，視之如一為國際主義，則歷史在我們的眼中就會換一副面目。

一個政權，對內就是處理剝削者和被剝削者的關係，對外就是處理國際關係，這兩者交織起來，就形成了政權的歷史。

漢朝是開明時期，軍力強盛。別內外驅逐匈奴，亡於內亂，大漢帝國主義。

唐朝是開明時期，軍力強盛。不別內外納匈奴為主的諸胡，被內納諸胡為主的藩鎮勢力拖死，大唐國際主義。

宋朝是開明時期，軍力孱弱。別內外，熬死契丹、女真，亡於蒙古，大宋民族主義。

明朝是專政時期，軍力界於漢唐和宋之間，不強不弱。別內外，初期逐蒙古，亡於內亂，被女真摘得天下。前期大明帝國主義，後期大明民族主義。

徐平前世常稱大漢帝國，大唐帝國，真是冤枉唐朝。漢朝是帝國主義，唐朝明明是奉行國際主義，怎麼也給劃到了帝國的行列里。

一直對內緩和階級矛盾，仁義不失，則不失天下。天下不失但是可以被奪，被外敵占領就是被奪了。天下被奪，別內外，則主要歸於軍力太弱。不別內外，外戰成了內亂。

軍隊不能打就是不能打，不能抵禦外敵，找其他理由沒有道理。把內外混起來，這裡抓一坨那裡抓一坨解釋歷史，就會把歷史的教訓混亂得失去作用。

有人說，只要內部不亂軍力當然不會弱，敗於外敵就是內亂。徐平扳著指頭數一數自己前世口中說的外國，國家內部富裕得一塌糊塗，軍力不行的排成串。普魯士崛起到德國興盛，槍挑了一排內政比他強的國家。

文用於內，武用於外，文武不可混同。政治決定軍事，反過來就會出大亂子。如果內亂使用軍隊，軍隊的意識形態就會混亂，意識形態混亂的軍隊難救危急存亡。

一個國家的軍隊不能抵禦外敵，肯定是軍隊和軍事制度出了問題。有時候碰上文武一起亂，對外不能打仗和內部矛盾爆發湊到了一起，有時候文亂武不亂，有的時候則是武亂文不亂，湊不到一起去。軍隊是武事，跟內政有關，但不是決定於內政。

把軍隊不能打仗，非要說成是因為以文制武，編造再多的理由，翻開古今中外的歷史看一看，都是幾乎全為反例。中國歷史上有一段特殊的時期，別內外成了政治不正確，撿了這麼一個說法，編造一大堆理由。那個時期結束了，不必再去圓這一個謊。

強軍以抵禦外敵，對內調和階級矛盾以安天下，才是政權長治久安的辦法。徐平如果被宋亡是因為以文制武這個理由被騙了，到了這個世界，賺再多錢的也養不強禁軍。

一個國家總是處於內亂外患交加之中，政權不斷地掙扎以求生存。想著天下用我一策從此不必掙扎了，這樣的良策，徐平實在想不出來，他兩世為人也沒有見過。

工業革命和交通革命交織在一起，歐洲的白人在全世界範圍內掀起了一場狂潮。這一場狂潮把世界嚇傻了眼，以為歷史從此就要終結了，白人的現在能成為自己的未來就是最大的追求。其實翻開歷史，什麼事情是新鮮的呢？這樣一場狂潮，漢朝的時候中原王朝頂住了，羅馬滅亡了。唐宋時再次掀起，歐洲大部頂住了，宋朝滅亡了。

潮水退去，這裡還是這裡，那裡還是那裡。

一個又一個的日不落帝國興起來，對內進行剝削壓迫，對外進行侵略掠奪，幾百年的時間又退回到了自己那彈丸之地上。剝削不可過甚，侵略不可長久，正義不是因為善良而存在，正義是因為一次又一次地證明了只有這樣做才長久而成為正義。

對內剝削過甚，天下之人對政權自然就是你既不仁，我就不義。內外有別，那你先得把內部的視為自己人，你不把別人當人看，有什麼資格叫別人是賣國賊？

資產階級對內瘋狂壓迫，對外進行侵略掠奪，內外的剝削者團結起來了，內外的被剝削者也團結起來了，帝國主義對上了國際主義。幾個回合，浪潮退去了，國際主義終還是煙消雲散，帝國主義成為明日黃花。

每個人都不特別，想做人上人，就要被千夫所指。現在審判不了，歷史會審判。

在那場大潮的顛峰時刻，美國對內調和，對外合作找盟友，蘇聯對內不調和，對外奉行國際主義。美國還在那裡，蘇聯崩掉了。從階級感情上，可以為蘇聯惋惜，但從國家利益上，要記住蘇聯的教訓。正義不會因為你是弱者站在你那一邊，也不會因為你為弱者說話就站到你那一邊，你的正義未必是別人的正義，有時候正義冷酷無情。如果還要跟歷史上的那些剝削者掠奪者做一樣的事，帝國主義和國際主義會再次到來，民族的發展機會就此被白白浪費。搶地盤，建殖民地，以為別人的反噬不會到自己的身上，憑什麼？

你的就是你的，終還會到你手裡。不是你的就不是你的，搶不來。

不要照著別人的歷史曲解中國的歷史，強行解釋強盜邏輯，歪曲事實，說中國現在的地盤也是一點一點搶來的。修內政，遠人歸，漢人的中原王朝是這麼一點一點來的。

只有自己人，才會成為自己的土地。如果真有全球統一的一天，也只有走這條路。為什麼對著契丹和河西、西域不放？因為那裡是漢唐故土，有著大量的漢人，他們或許因為各種各樣的原因一時被迫成了外人，但中原王朝有責任重新接納他們。其他的地方，還是以正常的合作為主。有人敢來打我，我就滅他，大家各自安好，便就通商貿易，合作交流。

歐洲的殖民地不要看美洲和大洋洲那些與世隔絕的地方，難聽一點，那種地方正常交流也是你的。殖民地要看中亞、南亞和非洲，潮水退去，白人占住的土地全部要吐出來。

徐平前世接受的教育，對於中國歷史上的這些文化思想很少講，偶爾涉及也大多不成系統，強行納入泊自西方的文化解釋中。此人的這個說法有辨證法的性質，有進步性，那個說法是唯心主義，表現了其局限性。那人哪裡又有唯物主義，哪裡是經驗主義，就如此被老師批小學生作業一樣點評。

尋找歷史的這個階段有資本主義萌芽，那個階段又有資本主義的萌芽，有與沒有能吵上天去。好像有沒有這一點資本主義萌芽，就能說明中國是不是劣質文明。

把歷史分為奴隸社會、封建社會、資本主義社會，是為了論證共產主義社會這個終點來的。大家比賽，誰先跑到共產主義社會這個終點，誰就贏了。這個終點不存在，或者是雖然存在但卻看不到，資本主義社會是封建社會的進化就失去了依託。

從構建美好的上古三代，到非當下禮失樂崩之世，到未來美好的大同之世，這種說法中國已經存在兩千多年了。大同之世的共產主義社會一旦摸不到，資本主義社會是比構建出來的封建社會先進這種說法也就沒了憑據。都是剝削者壓迫被剝削者，誰比誰高明？

中國從秦朝起就結束了封建時代，公天下、家天下、私天下再到公天下，路走到頭了返回來又走一趟。生產力沒有發展起來，工業革命沒有到來，被外面的強盜打了欺負了很不好受，各方面的原因都可以找，沒有必要非要從文化上刨根。

打倒了，爬起來，落後了，趕上來，繼續前行就是。路在自己的腳下，不在拼命刨自己的根要變成別人上面。在當世變不成別人，返回一千年還要執著地變成別人，這是一種什麼樣的精神？徐平前世學歷史，小夥伴們聚在一起，有一種嚮往。如果我回到過去，搶在白人的前面做什麼，那麼現在我們就比他們強了。他們打不倒我們，我們一定要打倒他。

真地回來了，不得不把歷史仔細地梳理一遍，卻發現這世上並沒有一條已經鋪好了的路，只要你先落腳，世界就是你的了。怎麼回，前方都是一片荊棘，路要自己走出來。

把歷史讀過，把先賢的努力看過，徐平終從前世的迷霧中走出來，知道自己要走什麼樣的路。而不是大喊一聲，白人們好厲害，我要讓中國人的歷史變成白人的歷史。

歷史很熱鬧，但歷史真地不新鮮，有的時候乏味得讓人去編造。

（我這個人比較軸，寫書也要讓主角有說得過去的道理和行事邏輯，囉嗦之處，讀者見諒。因為施政是一個系統，寫得較多。）