第28章 出使歸來（1/2）

食物中缺了油脂會怎麼樣？徐平前世很難有直觀印象，到了這個世界，才算明白了油脂的重要性。因為平時吃的缺油，這個年代的人飯量都大得很。特別是做工的和農民，以及軍中的士卒，一頓飯吃一斤多米是常事，他前世不可想像。

從運力上來講，在食物中加入高熱量的食物可以減輕後勤負擔，最合適的自然就是肥肉和油脂。可惜這個年代生產力還沒有發展到那一步，也沒有理性的認識，軍糧主要還是米麥。徐平還沒有著手來得及改革，王拱辰倒是誤打誤撞地想到了。

正在兩人閒聊的時候，種世衡匆匆忙忙地進來，對徐平道：「節帥，出使青唐的劉屯田回來了，現正在驛站歇息。還有魯指使，也一起回來。」

徐平急忙問道：「他們這一路上可還順利？有沒有意外？見到唃廝囉沒有？」

「見到了，唃廝囉對他們執禮甚恭，也答應了朝廷讓他出兵側擊元昊。劉屯田一行去的路上一切順利，只是回來的時候，到了秦州城外遇到渭水暴漲，遇到了點小意外。不過還好有驚無險，平安返回。現在他們在驛丞休整，一會就來帥府拜會節帥。」

徐平連連點頭：「好，好，順利就好。至於唃廝囉側擊元昊，聽聽就好，他現在自顧尚且不暇，哪裡還有主動出擊的餘力。關鍵是他向朝廷表明了態度，後邊的事情我們就好辦了。——對了，契嵩法師呢？蕃部的人對他如何？」

「法師是有道高僧，又有朝廷賜的法號、紫衣，蕃部奉之如神明。蕃人信佛，特別信奉觀士音菩薩，契嵩法師菩薩法號不離口，正對了蕃人的胃口。回來的路上，因為蕃人一意挽留，沒奈何，契嵩法師只好在河州國門寺駐錫，宣講上幾個月的佛法。」

蕃羌重佛，僧人為數不少。不過那些僧人雖然知佛，卻不知戒，用這個年代人的話來說，就是「妻子具而淫殺不止，口腹縱而葷酣不厭，非中土之教。」契嵩這種苦行僧，跟那裡本地的僧人比起來可不就是如同神明一般。再加上他佛法精通，在中原也是數得著的高僧，辨起佛經一樣沒人是他對手，此次西行，在河湟引起極大的鬨動。

徐平連連點頭：「甚好！甚好！佛教雖然西來，但早已經在中原落地生根，便如同自己的一般。中原限制佛教對，向外面宣講佛法同樣也對。傳云：用夏變夷，信哉其言乎！」

契嵩是孤身一人來到西北，他身邊的弟子全是徐平軍中派過去的，如果能在蕃羌腹地紮下根來，便就有了一個固定的情報來源。對外經略，情報格外重要，不講他宣講的佛法能不能變夷為夏，就僅僅是為情報搜集的人提供一個落腳點，便就立下了大功。

向種世衡問了劉渙一行的大致情況，徐平便就吩咐譚虎，去把王凱、李璋、田況等人叫過來，另外再派人出城，讓駐在城外的桑懌、張亢和高大全、景泰明天回秦州。劉渙等人回來，對河湟一帶的蕃情便就有了大致概念，向西開拓的大政方針就要定下來了。依著徐平的習慣，是要屬下的官員進行充分討論，統一認識才好。

譚虎應諾，轉身正要離去，徐平又叫住他道：「對了，新任秦鳳路的走馬承受王守規一起叫來。承受參預軍機，這些事情不好不讓他知道。」

上一任的走馬承受回京述職，王守規是四月底到秦州的。

走馬承受名義上是經略司下的，實際上邊帥管不了他們，只是掛個名而已。這個職位有些類似於唐朝的監軍，但沒有那麼大我權力，按職責他們不能插手具體的軍政事務，只是獨立向皇帝稟報邊地的情報而已。然而擔任走馬承受的人，大多是宦官，與皇帝的關係比較親近，密奏往往能夠影響到朝廷對邊帥的評價，邊帥不得不巴結他們。

當然以徐平跟趙禎的關係，身邊又有李璋主管機宜，不管是誰來做走馬承受，都影響不了他的地位。趙禎派王守規來，只是因為這個職務不得不設而已。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。