第161章 文化往來（2/2）

東北亞的貿易此時的中心是明州，從那裡出發，橫渡東海，到肥前的值嘉島，即是徐平前世說的長崎，再轉到筑前的博多，即是九州的福岡，大宋和日本的貿易是在那裡進行的。至於跟高麗的貿易，因為規模本來不大，大多也是借的到日本的貿易線。因為日本閉關鎖國，這條自唐朝時開始興盛的貿易路線變得冷清了，到高麗並不方便。因此才要在密州新設市舶司，從那裡出發，橫渡黃海，到高麗就近便得多了，而且颱風也少。

如果日本一時不改變鎖國的政策，大量的貿易往來只怕還是要通過高麗，從那裡轉到日本。那麼密州只能先代替明州的地位，承擔起東北亞貿易中心的地位。至於以後，只要雙方來往密切了，以日本的政治形勢，大宋扶持一些靠近海岸的強藩也不是難事。

事實上此時的大宋跟周邊的小國，實力差距非常大。歷史上南宋在陸上被打得顏面無存，還有底氣威脅高麗，不合作便就派十萬水師渡海，把那小國給滅了。對陸上的威脅之所以顯得無能為力，很大程度是因為對手掌握了大片的傳統農耕區。

徐平對東北亞的興趣目前也只是商路而已，再進一步的動作，就得不償失了。

又說了一會閒話，徐平對王文道：「你遠來不易，便在西京城裡住些日子，看看中原的風土人情，熟悉一下市進貿易，以後用得著。聽說高麗那些地方信佛，我這裡一幾卷佛教經典，送給你權做禮物吧。」

公吏端了一個木盤上來，上面用紅綢蓋住。

徐平揭開紅綢，對王文道：「這是《四十二章經》，真宗皇帝親自注釋，三司刻書局刊刻，不管怎麼算都是上品。就是在中原，這也是難得的善本。」

王文忙站起身來，畢恭畢敬地接過，口中連連道謝。

真宗皇帝的口味極為繁雜，儒釋道兼雜並蓄，全都能吃下肚下。勸人讀書的有《勸學篇》，那「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」的句子流傳甚廣。道家自不必說，他一手導演了迎天書，東封西祀，大封道教神仙。佛教也沒落下，親自注釋了《四十二章經》，還主導整理刊刻了不少佛經。

不管是向大理還是交趾占城，還是高麗日本，徐平最先給他們的書籍都是道教或者佛教的經典，儒家的經典那是要求還是有選擇地給的。治國之道，一是傳出去不好，再一個這些小國也水土不服，念念經還行，真搞子曰詩云不知會搞出什么蛾子來。當然，這些小國的當權者，除了大理那樣的例外，也理歡迎佛經和道藏，正是大家皆大歡喜。

王文接了佛經，也給徐平上了禮物，無非是人參毛皮，還有幾大筐的松子。高麗松子此時在中原頗有些名氣，是兩國貿易的常見貨物。