第192章 鑿齒蠻（2/2）

韋小河急得在原地直搓手：「對我們這些蠻人，官人便如再生父母一般，不能行禮豈不得罪？如何使得！如何使得！」

徐平見圍觀的百姓指指點點，已經有不少人認出了自己，便對韋小河道：「你我到那邊茶棚說話，這裡人多，不是說話的地方。」

韋小河應聲諾，也不管地上自己吃飯的傢伙，隨著徐平便就擠出人群。

譚虎讓一個隨從去收了韋小河的工具，帶人跟在了後面。

到了茶館坐下，要了幾碗茶來，徐平讓韋小河坐下說話。

韋小河站在桌邊道：「官人說笑，您的面前如何有小人坐的地方？我只是個山里吃不飽穿不暖的土蠻，官人到邕州之後，才知道人吃飽了是什麼滋味。官人有什麼話只管說就好，我站在這裡聽著，著實是不敢坐。」

徐平笑道：「這裡不是官衙，我們說些閒話，你不需拘謹。」

韋小河連連擺手，無論如何屁股都不沾凳子。

徐平無奈，只好由他。

喝了口茶，徐平問韋小河：「你如何會流落京城來？在邕州遇到難處了嗎？」

「沒有，現在邕州一切都好。小的是以前在山裡面沒見過世面，出了山來看見什麼都稀奇，一時興起立了個志願，要到京城裡來看一看。如今也看過了，準備在這裡呆上一年兩年，什麼時候見天子一面，了了心愿，便就回邕州去。」

在京城住著的人，真是有心，見皇上一面也不難。每年總有那麼幾次皇帝出巡或者祭天之類的活動，早早在御街兩邊等著就是。

每個年代有每個年代的風俗，徐平前世也有人一定要出國去看看，或者到哪個風景名勝看看，甚至到哪個人的出生地看看，都是很正常的心理。不過是這個年代皇帝占了太多的風頭，看一眼就覺得沾了無數福氣罷了。

不過徐平還是有些好奇，問韋小河：「你流落在外，依靠什麼維生？我看你給人拔牙，不會一直就是靠這手藝吧？」

韋小河張開嘴巴讓徐平看：「官人請看，我們蠻人每到要婚娶的時候，便就要鑿掉兩顆門牙。我在山裡的時候，經常做這事，練出了拔牙的手藝，這一路上還真就是靠著這手藝吃穿不缺。——不過，現在邕諒路官府說是這是蠻人陋俗，發了布告說不許鑿牙了。這兩年好多出山的蠻人，也就跟漢人一樣，真地不鑿了。」

說到這裡，韋小河不好意思地搔了搔頭：「我們山里人見識少，人多愚昧，好多陳舊規矩。其實山外的漢人都不鑿牙，還不是活得好好的？」

徐平搖了搖頭：「愚昧？也談不上愚昧。只是山裡面人煙稀少，與外面的人交流不多，便就有好多不好的規矩流傳下來而已。若是覺得不便，改了就是。」

「官人是說，鑿牙這習俗還源遠流長？」

「自然。《山海經》就記有鑿齒之國，依地理方位應是在現在的齊魯地方。那裡不但是現在沒有這習俗了，還是詩書之地，聖人之鄉。古人有這習俗，自然是有必要的理由，世事變幻，現在沒有必要了，改了就是。天子之德，教化四方，邕州既然已經括土為丁，為天子管下，自然也該移風易俗，不必死守舊規矩。」

「原來還有這樣一套說法，官人果然是讀過書的人，胸中自有乾坤。我們那裡出山的蠻人不鑿牙，留在山裡的人還說他們呢。等我過兩年回去，把官人的這套說辭講給他們聽，看還有哪個人敢閒話？以前我們蠻人過的都是跟野獸一樣的日子，官人到了邕州，才讓我們吃飽穿暖，出山來見世面，山裡面是神明一樣的人物。」

徐平微笑著搖了搖頭，講真話自己在邕州的時候，還真沒敢覺到有什麼特別。只有到了離開，以及後來所聽到的，才知道自己當年的所作所為，給那片山川縱橫的地言帶來了多麼大的變化，給他們留下了多麼深刻的印象。

在徐平前世，教化這個詞不好聽，好多時候都讓人覺得帶著貶義。實際上這不就是文明代替愚昧，移風易俗，改變陋習嗎。不過這個年代，總是講聖人教化，從古聖賢說起，徐平前世是從洋人說起。尤記得前世看雜誌，一篇文章說起移風易俗樹新風這個題目，是從自己朋友的侄女嫁給洋人說起，那洋人過年送禮送了一副撲克，然後這就是禮輕情義重，洋人是文明人，用文明代替愚昧，移風易俗不要送重禮。

這個年代不講聖賢，講目四望，想找個比中原更文明的洋人好像也難。想到這裡徐平不由自己也笑，後世的有一天，不知道有沒有人說自己言必稱古人，雖然帶領了一個時代的改革，但也是個食古不化阻礙時代發展的怪物。

誰人能夠知道身後事？只要在自己這一世，能夠看到更多的韋小河這樣的人，知道自己給這個世界真地帶來了進步，貌似也就夠了。