第22章 非彼即此（1/2）

地藏神色漸肅，最終默然道：「鏡花水月，總是不可及卻可見，但青帝你說的事，不可見亦不可及。」

葉流雲微笑道：「我也知道這是無稽之談，如果真去做，也像個瘋子。」

地藏終於好奇，問道：「青帝又為何要生出這樣的想法。」他以為從前青帝將六道徹底補全，已然是了不起的大聖大賢之舉，現在青帝又有了永恆國度的想法，那已非聖賢舉動，確實該說是個瘋子。

畢竟人人永生，那未必便是幸福。

有生故有死，那本是天地圓滿的一部分。

葉流雲道：「如果要追溯最初，我應該要在你們所有人之前，這一點地藏你是清楚的。」

地藏頷首，青帝的來歷自是最初最古，毫無疑問的。昔年太乙、太一、青帝、東華、上清都是混而為一，為最初的開始，故而他們個個都有驚天動地的大成就，甚至上清和太乙先後超脫，不存在於過去未來現在。

葉流雲繼續道：「在我生時，尚未有天，更不知生死，那時候雖然孤寂得很，倒也沒什麼悲苦，現在想來那時候，倒比現在強得多。」

地藏道：「我等生來就是有情眾生，確實體會不到青帝你當時的心境，只是世事推移，此一時，彼一時，既然會覺得從前好，那從前必然也有壞的一面，而現在縱然壞，那必然也有好的一面。」

葉流雲擊掌，說道：「你這個觀點，當真和莊子不謀而合。太上不可見，莊子可見，我曾經化身諸子百家之一跟他論過道，深深為他的才情折服。」

百家諸子的學說流傳在諸天萬界，那是因為他們都闡釋出宇宙中某一條或者多條永恆不變的大道，道不可廢，理不可廢，故而他們思想的光芒比星辰還要永恆。

說起來這也是一種永恆意志的體現，只是諸子的意志無私，近乎天道，就不能做修為境界論了。

地藏是聽說過莊子的，卻沒有見過。他剛才說出這番道理，倒不是因為聽過莊子的話，而是世間的道理到了絕巔處，大體是相去不遠的。

他道：「青帝原來是諸子百家之一，難怪世間神聖，以化身之眾，見聞之廣，無人能與你並肩，從此事中確實可見一斑。」

葉流雲悠然道：「那時候我化身惠子，跟莊子走在橋上。莊子看著水裡的鰷魚躍出說：『鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。』我說：『你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？』莊子說：『你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？』我說：『我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。』莊子說：『請回到我們開頭的話題。你說：你哪裡知道魚的快樂等等，就是已經知道了我知道魚躍出~水面的快樂而問我，我是在橋上知道的』。他言下之意，其實是他站的位置比魚高。」

地藏聽完之後，微微一笑道：「莊子真是個妙人，眾生若為魚，悠然自得，確然是難得的快樂了，道家說長生逍遙，佛家說歡喜自在，都是這個意思啊。」

葉流雲道：「地藏算是明白了莊子第一層意思，他還有第二層意思那就是既然用了一個角度去看一件事，那必然有看不到的另外一面。」

他說了一圈，才解釋了為什麼會有建立永恆國度的想法。那就是地藏不是他，自然沒法明白他葉流雲心中真正所思所想。

地藏道：「青帝宏大深遠的志向，貧僧確實沒法理解，但我今天來，本就不是為這件事的，我想向青帝討一件東西。」

葉流雲道：「什麼東西？」

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