第十八章 有所得，無所得（1/2）

第一種符文喚作『天書真文』，追其根由，乃是大梵之炁，結為字高一丈、八角垂芒之八會靈文。

這種符文，乃是大道餘韻顯化，其中含義，便是長生真人，都無法理解。

天書真文既然有天書二字，便是因為此種符文，乃是記載於一本《大梵隱語無量洞章》中，此書乃是道韻凝結，天生靈寶，只在傳說之中，不知落於何處。

第二種符文又喚作『龍章鳳篆之文』，乃是上古大神通者傍龍鳳之勢而創，威力遜色於天書真文，卻可以讓諸天神佛理解其中的含義，了悟玄理。

第三種符文是『雲篆雷文』，道陰陽自然之變化，亦可以讓修為淺薄的人，以符紙、桃木之類媒介，勾勒符文，生出威力。此種符文，可以看做如今文字的雛形。

符文初解講了三種符文體系，可是『符道初解』中可以學習的只有『雲篆雷文』。

甚至沈練都懷疑，整個青玄當中，都未必有對『天書真文』的詳解，就算『龍章鳳篆之文』，或許也沒有詳解。

世上修行者或多或少都會一點符道，但是敢說精通的，都是鳳毛麟角。

一旦精通符道，未必能在戰力上有多大的體現，甚至不如一劍破萬法的劍修，可是對於一個宗門而言，強大的符道宗師，往往可以為門中提供許多其他的便利。

比方說強大的道符，可以賜予弟子，行走世間，留作保命的手段。畢竟制符可比祭煉法器要簡單的多，還能在道符中，封存一些法寶的威力進去。

有些靈符配在身上，還可以時時刻刻吸納天地元氣，洗刷修行者的肉~身，或者給修士的親朋故友，令其延年益壽，百病不生。

甚至某些地仙，若是精通符道，可以改變一片區域的山川形勢，化荒寂之地，為福地洞天，開宗立派。

按說沈煉這般人物，修煉之後，記憶力強大，幾乎過目成誦。可他記住這『符道初解』中的雲篆雷文，並無想像般的輕而易舉。

每當他覺得自己記住一個符文時，回目察對，又有些似是而非，好似這符文時時刻刻都在變化一般。

若非他記性太好，幾乎不能發現這種細節。

沈煉來時已經準備了白紙，準備抄錄。

可是沈煉發現自己根本無法將『符文初解』上的雲篆雷文落於白紙之上，依樣畫葫蘆般復刻。

沈煉沒有氣餒，而是在思考，他究竟在哪裡出錯。

這一枯坐冥想，便是數個時辰過去，日已西沉。

沈煉感受到脊背一涼，有股不可抗拒的大力，令他控制不了自己的身體，跟著如墜雲霧，最後落在地上，還好他最後作出努力，凌空側翻，一手撐在地上，避免了狗吃~屎的結局。

沈煉知道是老道士乾的，真是直接啊，就算不能說話，也可以走到他面前提醒一下該離開了，何必這麼衝動。

沈煉只敢心裡想想，決不至於去跟一個大約比還丹修士還要厲害很多的老道士講道理。

大抵這世間的真理，都在拳頭範圍之內，沈煉很早以前就明白了。

沒有發下三十年河西三十年河東的誓言，儘管沈煉還能算得上是個少年。

沈煉覺得學習是循序漸進的過程，今天雖然雲篆雷文沒有入門，卻不妨礙他了解了不少關於符道的知識。

他覺得符道比枯坐練氣，其實要有趣得多。

因為他神意的強大，打坐練氣只是按部就班的過程，無須小心翼翼，甚至行走坐臥間都能行功運氣，只是效果差一點而已。

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