第0148章 請建辟雍（2/2）

「裴松之正是臣之族兄，同為裴氏嫡二支，而裴邕則是庶支，與這位南郡尉是同支。」

劉義符點點頭，算是明白了，此時南遷的裴氏地位並不高，即算是嫡二支的裴松之一族南渡得比較早，卻也常常被王謝高門斥為「宦婚傖楚」，輕蔑之極。

因為裴氏有一支僑居襄陽，故與荊襄一些士族通婚，而荊襄士族本就是被他們打壓，所以「傖」和「楚」在高門士族的眼裡，地位是一樣的。

前朝時，南遷京口的聞喜人裴啟想要抬升家門地位，一面進修玄學攀附高門，一面著書立說提升名氣刷聲望，曾著書《語林》，頗有獨到之處，一出書便流傳甚眾，廣為傳播。

這事很快就為名相謝安所知，因不願接納北方士族為高門，謝安便大加否定駁斥，於是時人都不再讀這本書，以致此書失傳，也導致裴啟由談玄進修贏得的一點聲名跌入谷底，一直到裴松之都默默無聞，其家族也不再談玄，裴松之即為《三國志》作注者，由此也可知，王謝高門的強大影響力了。

「這麼說來，讓二位在州授課有點屈才，不過目前州郡學制處於草創階段，也很需要各學科的高才來講學，且待上一些時日。」

說到底，劉義符現階段的敵人是崇尚玄學鉗制皇權的高門，那麼裴氏這樣的南遷士族，甚至被鄙為「傖楚」者算是志同道合，那麼自是可以重用。

話說得這麼明白，幾人都聽懂了，面上都有了些喜色，又再躬身行以大禮，裴愷之卻道：「陛下言重了，臣本就是做學問的人，教授課業正合本意，倒是臣這位族弟裴邕、族侄裴方明，自幼修習兵略武事，皆擅弓馬騎射，兼修儒學經典，可用於治理邊郡。」

邊郡何等重要，裴愷之這是委婉地表示，裴邕、裴方明二人皆有獨當一面之才，不過資歷還欠缺，劉義符笑道：「舉賢不避親，舉親不避嫌，外舉不避仇，內舉不避子，擇才不擇生，是謂公也，裴博士之言，朕記住了。」

裴邕、裴方明二人一聽，連聲謙遜。裴愷之卻面色一肅，進言道：「陛下，荊州江陵城既闢為都，一應禮制房舍台地卻需要營建，州學不宜再改，然太學與國子監卻不宜設在北郊，應建於城南，否則不合禮制，故臣請建天子辟雍。」

《禮記·王制》：大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。辟者，壁也，象壁圓又以法天，在雍水側，象教化流行也。在周時，天子與諸侯皆設大學，只天子與諸侯的稱謂不同。

所謂辟雍，就是以太廟、太學、國子監為中心的學宮，四周以水池環繞，形如壁環，其學有五，三皇五帝時稱為成均，夏為東序，商為右學、又稱瞽宗，周為上癢，到秦漢則設五學，以中為「辟雍」統稱之。

凡大祭、郊祀、軍禮、望氣、治歷、養老、習射、遵賢之典、咸行於明堂，所以太學、國子監、明堂、太廟、靈台等建築都是建在一處，以象敬天法祖，慎終追遠。

所以，這才是三代以來真正的精神信仰，也是儒門各派都尊奉的禮，絕不能含糊。而恰好，當世仍然盛行，為高門所崇尚的玄學卻不尊奉這一套，甚至極盡輕視，那麼建辟雍樹立核心意識，有正本清源，拔亂反正的意思，絕對是很有必要啊。

不然的話，劉義符稱朝建制，就一個承先帝大統的名義就顯得有點不足，劉宋王朝始終還背了一個「篡晉」之名，若能號召正統士大夫們一起加入進來，則事半功倍，這個污點也能刷掉，自己的威望也跟著噌噌漲啊。

劉義符尋思片刻，苦著臉道：「可這工程量和花費實在太大了，中府並沒有這個預算啊！」

「臣聞二月二社祭之日，陛下使人以桓玄據荊州稱帝時舊台以祭之，萬不可再如此行之。臣又聽聞，建康中書監令傅亮至荊州迎奉宜都王時，曾命人立門庭於王府前，自題為大司馬門，自古禮儀一事以象為重，而不必刻意求其實，但不可不慎。」