第0150章 錦鯉吐珠（1/2）

三月三日，上巳之節，自三代秦漢相傳，先居家室蘭湯沐浴，齋戒辟邪，後如水之畔祓禊，除垢去災，以祈福社。還有另一個含蓄的活動，年輕男女春日之會，常在這一天加冠及笄，議定婚約，而婦人則期盼觸水感孕。

魏晉以來，士大夫奉玄學而崇尚自然，好縱情山水，《夏仲御別傳》：男則朱服耀路，女則錦綺粲爛，臨水宴飲，曲水流觴，行禊飲也。

到當今之世，上巳祭祀祈福已不再有人舉行，而將之視為春遊踏青的娛樂節日，江東建康之地，高門名士們甚至會在宴會或雅集之時兼賞百戲，節日的敬神之義棄之如蔽履。

歷朝盛世禮儀規範，天下秩序井然，而亂世則禮崩樂壞，上至公卿，下至庶民，皆不遵法度，這是核心價值觀崩潰的表現，「竹林七賢」個個放浪不羈愛自由，他們對時代失望傷心之極。

有鑑於世風不古，人心思變，劉義符於前一日賜發《正禮儀風俗詔》以頒行天下，這道詔書主題有五大要點：尚賢良，崇儒學，尊漢禮，正衣冠，去魏晉之惡俗。

身為天子，劉義符自是要以身作則，當日一早與皇后、貴妃率中府官員、諸貴婦乘車駕出紀南門，臨長江之濱，築台以祭江神，是時禮樂齊鳴，儀衛如雲，十分隆重。

江神者，據《軒轅黃帝傳》：蒙氏女為奇相，女竊其元珠，沈海去為神，上應鎮宿旁及牛宿。郭噗《江賦》：奇相得道而宅神，即今江濱廟也。後楚大夫屈原因愛國而投江，到兩漢，荊襄楚人皆尊屈原為江神，但還只是地域性的，到唐宋才歷受冊封。

你可以什麼都不愛，但不能不愛國，那麼祭江神用少牢之禮怎麼行，得奉太牢之禮，上牛、羊、豕三牲，以示隆重，宣揚正能量啊！

祭祀的土台下有大木搭建支撐，延伸到江中水面，前有台階，禮畢，內侍焚祭文與祭品投入江中，然後重頭戲來啦，中書右掾宣讀詔書，冊封江神為「廣源公」，命戶曹擇日選址營建江神廟一座，以享士民香火供奉。

劉義符此時身穿五章七旒毳冕，這是祭山川海岳的專用禮服，待宣詔完畢，他上前數步立於台前，眼望大江以與江神溝通，不料這時台下的江中一片水浪翻滾，一條金紅色的大鯉魚從水中一躍而起，朝劉義符吐出一串水珠，噴濕了他的袍服，其中還有一個小圓珠」啪噠」一聲掉在台上，但還沒有人發現。

「此江神怒乎？」劉義符誠惶誠恐，急忙轉身問左右眾臣道：「莫非示以凶兆？」

台下吉翰、郭叔融、何承天、徐豁、毛德祖等大臣們一齊大驚失色，皆一臉惶恐。還好，熟知禮儀事的徐豁越眾而出，朗聲道：「非也！此乃大吉，以預示祥瑞也！」

劉義符一臉嚴肅地問：「敢問預示何意？」

「臣剛見錦鯉吐珠，似降下一物。」徐豁上前一陣找啊找，猛然發現台地上竟然有一顆珍珠閃耀著華光，躬身撿起欣喜地舉上前，大笑道：「陛下！在這裡！」

內侍陳裨適時遞上一個放置有玉碗的托盤，徐豁將那顆珍珠放入碗中，轉遞到面前，劉義符抖了抖衣袖，以手牽著袍袖煞有介事地以兩指拈起珍珠，對著朝陽一陣細看，就是拇指甲蓋大的一顆珠子，沒什麼特別。

「朕只聽聞有蚌產珠，錦鯉豈能吐珠？真怪涎不經，大異之兆，此珠亦無特異之處啊！」

劉義符一臉震驚之色，將珠子放回玉碗，示意陳裨轉遞下去。

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