第0146章 名臣毛德祖（1/2）

申時末，日漸西沉，斜陽夕照於煥然一新的紀南城內，加高的城牆和城樓遮擋，卻使東郊曠野處於一大片陰影中。

開闊的空地上，何承天、徐豁、王公度、劉怡、喬駒子先一步聞訊出城二十里迎接，並帶齊了儀仗和儀樂隊。官員們側後，有毛德祖之妻鄭氏攜繼子毛詡之，並諸將家屬翹首以望。

不多時，城東北轉角處，一隊騎兵為前導，後面卻是浩浩蕩蕩的車馬隊滿載著貨物，還有州兵護衛跟隨，漸漸停駐匯集。一些官兵們下馬，簇擁著一群官員們步行過來，前者手持節杖，正是龐法起、竇應期等人。

「到了到了！大家莫要喜出望外亂了陣腳，往後日日皆與家人一起，這好日子還長著呢！」

王公度早已是喜形於色，出列大聲呼喊，既是在安扶眾家眷，也像是在安慰自己。這時候，新成立的太常寺太樂署官員一聲令下，儀樂隊百多人以八音金、石、土、革、絲、木、匏、竹各系統性的樂器演湊交響樂。

所謂絲竹之聲，就泛指鍾、磬、塤、鼓、琴、柷（木梆一樣）、笙、簫八大類樂器，那這種郊迎奏什麼禮樂呢？

自夏商周三代，大禹之時就有《塗山韶》，經《周禮》規範並發揚光大，但到秦漢，只有《韶》和《武》流傳，都可以配各種舞，八佾之舞，執干戚以舞，依樂分兩種，文與武，祀與戎。郊祀、郊迎、薦太廟，各種場合都要用到，只是規格有高低。

舞者自是沒有的，太常寺也只能勉湊出樂隊，只能奏《武德樂》，這還是西漢劉邦詔樂官編創的一種樂舞，以象徵天下樂己行武以除亂。

禮畢，使者龐法起、竇應期引毛德祖等七人上前，何承天飛快打量幾人一眼，面色一肅，朗聲道：「夫言：良將不怯死以荀免，烈士不毀節以求生。忠臣安於心，諛臣安於身。毛使君等七人，固守本心而不辱國，當世楷模，名臣典範也！」

「何長史言重了，我等不過是盡人臣之本份，豈敢居此盛名？」

毛德祖年已六旬，或許在魏境過得並不舒心，一身朱服穿在身上有點寬大，瘦長挺拔的身材透出武人的剛毅，頭上戴著的遠遊冠下，飽經風霜的臉額滿是溝壑，微陷的眼窩，目光深邃明亮，精神面貌顯得平和淡然。

「毛使勿須太謙，既歸荊州，當知朝中變故，陛下巡幸至此，急需重臣輔政，往後當一同效命才是啊！」

「亡境失土，此大罪也，蒙天子不棄迎歸，感恩戴德不盡，毛某敢不鞠躬盡瘁？」

毛德祖與失陷被俘於胡夏的毛修之同族，原籍為滎陽陽武縣，自前朝其祖毛寶南渡，家族能臣輩出，聲望與江東高門齊名，卻始終被視為北方士族，不以經學傳家，多以軍事見長。其有兄弟五人，兩位兄長早前戰殞，只有四弟毛嶷、五弟毛辯皆在江東州郡任職，未曾迎到荊州。

「甚好甚好！毛使君與諸位先與妻兒一敘，稍後隨我等前往驛舍，先面謁天子，來日再朝覲。」

於是，毛德祖先去與老妻鄭氏，過繼四弟毛嶷二子毛詡之等相見；王公度也帶了弟婦、侄與王景度相談，其餘弘農太守竇應明，上黨太守劉談之，寧遠將軍劉芳之，振威將軍、河陰令竇晃、洛陽令楊毅等也得以與家人重逢。

場面一時變得有點亂糟糟，各種噓寒問暖，把臂言歡，甚至有不少人忍不住喜極而泣，令人側目，心生感慨。凡事都要講「禮」，官員們表達感情也都是含蓄的，言談幾句便都打發家人們自行回城，先往城南驛舍覲見。

瓦橋驛外，驛令帶著一群屬官小吏出迎，並備好湯飲、茶點接待，灑掃客房以備官員們淨面洗手，更衣進謁。而在裡面正堂上，劉義符等了有一會兒了，與高令嫻、劉惠嬡分兩案跪坐以待。

這場合也不能表現得太隨意，劉義符已換上了一身白襦衫，下系白色蔽膝和白裙裳，腳穿金飾卷頭山紋白舄（布鞋），頭戴白紗帽。這是一種燕居禮服，居於宮內召見重臣，或宴見賓客可服之，帶有魏晉以來濃重的玄學色彩，劉義符是很不喜歡的，只能等禮制漸漸定下來再廢除。

高令嫻也換穿了謁廟服、親蠶服之外的燕居青色褘衣，下著素紗中單白裙；劉惠嬡的長公主服，與皇后服差不多，就是規制低一點。

「官家！毛使君能順利迎回真是幸事，可要怎麼安排官職呢？」

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