第131章 心中音，管夷吾！（2/2）

早在兩千多年前，這人就提出了「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」的論點。

實幹家的鳳儀。

管夷吾從來不談那些虛的，什麼禮樂道德、義仁興國，都是些花里胡哨。

先確保物質和生存，再說其它！

他主張讓百姓先豐衣足食，再開始講究精神需求。

光是這一點，就已經很厲害了。

有點唯物萌芽的味道。

當然，稱之為「種子」，也未嘗不可。

華國的春秋戰國時代，是一個講究「義」和「名」的時代。

當年宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰。

楚兵強大，宋襄公講究「仁義」，然後玩了一波騷操作。

宋襄公麾下有謀臣說：「楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。」

襄公怎麼回答的？

「我們號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？對待敵人，我們要心存仁慈。」

好，等！

聽了這話，宋國大將恨得咬牙切齒，也只能忍。

君有名與器！

不忍，還能咋滴？

戰陣之中，最忌諱的，就是令出二主。

一個軍隊，只能有一種思想！

於是楚軍輕鬆過了河，開始在岸邊布陣。

將領忍不住了，沒等謀臣開口，就提議道：「可以進攻了。」

宋襄公卻回答道：「等他們列好陣，再攻擊，我們是仁義之師。」

於是乎，楚軍渡水成功，布好軍陣之後，一衝而上，大肆屠戮宋軍。

宋襄公也在戰場上被楚兵射傷了大腿，第二年，就因箭傷而死。

在顏安青看來，宋襄公所謂的仁義，是對外人的仁義，對自家追隨者和簇擁們的殘忍，蠢到無藥可救！

儒家亞聖孟軻瞧不起管夷吾，說這人不配和自己相提並論，也是因為管夷吾「不守規矩，不講仁義」。

殊不知，行動比語言的分量重百倍！

愛自己人，比愛外人，要強出千倍！

管夷吾，不受世俗眼光拘束。

他覺得什麼事做了好，對自己人有利，就去做什麼，根本不會考慮道德和風評。

東漢末年的諸葛亮，孔明先生，在年輕時期，就經常自喻管夷吾，對此人推崇備至。

越是喜歡，越是在意。

為了這次人前亮相不出差錯，顏安青做足了準備。

管夷吾和王陽明不同。

不能太嚴肅，太莊重半點暮氣都不能有！

甚至，還要顯得行高於人，不受他人看法影響。

他是個開拓者，革新者！

如果端著架子，說上兩句「吾乃法家先祖，文明捍衛者，爾等還不速速跪下」之類的台詞，立刻就要形象幻滅，瞬間人設崩裂。

此身，不受世役。

此心，不隨境轉。

這才是顏安青心中的管仲，管夷吾！

哪怕，他所扮演的角色，只是一個同名的「神秘旅者」，並非歷史上那位，也要盡己所能，做到最好。

螺旋機翼不斷發出嗡鳴聲的直升機已經近在咫尺。

黑洞洞的槍口，對準了他……