341 驚艷表演派系理論（2/2）

這時候，一個場務走過來，小聲和衛勛說道：「《電影周刊》的人已經過來了，剛才還看了您的一段表演，他們主編親自來的，您這邊完事兒的話，過去和他們聊聊。」

衛勛聞言點點頭，看向邵兵，說道：「那你們先拍，我去那邊做個專訪。」

《電影周刊》這次過來，是想和衛勛聊一下關於演技方面的問題。

而衛勛有意稍微弱化一下自己商業片演員的形象，朝著演技派類型演員過渡，於是同意了這次專訪。

因為是劇組專訪，所以場地比較簡陋，就在室內攝影棚里。

「衛導您好，我是《電影周刊》的主編袁野，剛才有幸看了您的拍攝現場表演，很讓人驚嘆。」

袁野是個五十多歲的中年男人，面相看起來有些書生氣，他看著衛勛，一上來就進入正題，佩服的問道：「我想請問下，為什麼你能把這個角色演繹的如此……嗯，如此形象。或者說，我沒看過《藥神》的劇本，也不知道這是個什麼樣子的故事，但剛剛看了您的一段表演，讓我覺得清晰的認知到您演的這個角色是什麼樣子的。」

衛勛笑道：「因為在演戲的時候，我把自己變成了程勇本人，去按照程勇這個人物的思路，做他應該做的事情。」

袁野聞言有些驚訝：「但是現實中是沒有一個叫做『程勇』的人物的，您如何能做到模仿呢？比如您上一部作品《讓子彈飛》裡面的張麻子，就更不會有原型了。」

模仿？

衛勛笑著搖搖頭，說道：「其實，模仿只是表演系統中最為淺層次，而且不太能上得了台面的表現方式。真正的演技大師，都會把自己變成角色本身，然後去體驗角色的情感。」

「憑空捏造出一個角色，怎麼體驗呢？」

袁野追問道：「據我所知，我們現有的表演體系里，好像還沒有提到過『體驗角色』這樣的說法。」

衛勛贊同的點了點頭，說道：「對，我認為我們目前的表演體系過於模糊，而且也沒有把各種表演的方法做劃分。在我看來，表演體系大概可以分為三種派系，表現派，方法派、體驗派。」

袁野的眼睛亮了起來。

他這次來，就是想和衛勛探討一些演技相關的知識，這也是《電影周刊》能成為華夏權威電影雜誌期刊的重要原因，專業程度。

但袁野沒想到竟然能從衛勛嘴裡聽到『表演派系分類』的私貨。

因為此前還從未有人這樣明確的去劃分表演的類別。

袁野問道：「方便詳細說說這三個派系的概念理論嗎？」

「可以簡單聊一下，比如方法派，其實就是你說的模仿派。本質上就是表演，角色傷心了就哭，角色開心了就笑，掩飾掉尷尬和違和的部分，表現出一個看似及格的角色。但其實，這樣的表演是刻板且沒有內核的。」

衛勛思索著說道：「而體驗派，就是把自己變成角色本身，從自我出發，生活在角色的情境裡。只有『自我』能完成真正的體驗，即『真聽、真看、真感覺』，把自己帶入到各種角色情境裡去，才能真正的把角色從身體到靈魂，完全塑造出來。」

如果一個人可以在某個理論自圓其說的話，那他就可以當得這個領域的理論大師。

袁野其實剛開始沒有很重視衛勛的這個『表演派系理論』。

畢竟每個人都有自己的一些想法，然後用自己的語言組織好，去表達。

但聽完衛勛的闡述，袁野覺得心臟都開始加快跳動了。

因為他覺得，衛勛的這個『表演派系理論』，非常有料，聽起來很讓人信服，而且驚艷！

說不定這次採訪整理出去，可以引發表演界的大探討。

想到這裡，袁野按捺住內心的激動，繼續問道：「那方法派呢，方法派怎麼理解？」