第二十一章 讀史（2/2）

等到漢宣帝那個時候，家裡已經是兩千石之家了，所以漢宣帝從小就有機會讀書，而且是涉獵範圍更廣的讀書。

他喜歡看一本叫《山海志》的書，十七歲的時候就跑到定山觀去修持，有個叫成遠的哥們，也是大官的兒子，這人善於捉狐，後來宣祖接過他爹的位子，做了後秦朝的宰相，就讓成遠做了太卜，負責執掌國家在鬼神方面的事物。

等到明祖上台，又是擔任宰相，家族對整個秦國的掌控已經根深蒂固，但這個時候，明祖一上台，先就穿上普通人的衣服，去到一個叫「神廟」的地方，或者是一座廟，不知道去做了什麼，出來之後很高興，隨後就設立了太祝寺。

而在那一時期，顯然太祝寺和太卜這個官職，是並行的，太卜並未裁撤，甚至於，這裡面可能還發生過一點內部的爭鬥，最終老牌大神成遠勝出，擔任了新成立的太祝寺的最高長官，太祝，而賀平則成為右卜。

…………

所以……《山海志》是什麼書？為什麼我從來都沒聽過？它會不會是呂端所說，出現在開史家先河的《秦書》之前的那些「先秦」的眾多筆記中的一本？它記載了什麼？應該是記載了很多玄異的神神怪怪的事情？

太祝寺的第一次出現，就是在後秦時期，出現在漢明祖手上嗎？在此之前，朝廷掌控中的官方修行者的最高官員，叫太卜？

而漢宣祖當初剛一上位擔任宰相，第一件事就是認命自己的好友成遠擔任太卜，這是不是說明在當時，太卜這個「與鬼神溝通」的職位，相當重要？是穩固漢宣祖當時相位的重要助力？

而那位太卜，後來兼任太祝的成遠，所謂「善捕狐」，說的應該不是他善於帶著獵狗出去狩獵抓狐狸吧？應該說的是捉狐妖？

各方面相印證，他似乎可以確定是個修行者？

還有，神廟到底是一座廟，還是別的什麼機構的名字？

…………

很多收穫，以及很多疑惑。

粗粗讀完前兩卷，周昂就已經迫不及待地研墨，把自己讀到的疑惑之處，以簡單的一個詞或一句話的形式記載下來，準備等到前十卷讀完，再系統地梳理一下，等到還書的時候，就可以拿去請教一下呂端。

當然，只讀一遍是不行的。

粗粗讀來一遍，以周昂現在官方修行者的身份來看，會覺得隱藏在正常史書記載裡面的很多細節，都很是值得玩味一番。

所以，等將來通讀完全書，尤其是把目錄上的那些志、表、列傳都讀完之後，應該掉回頭來，再跟這些皇帝的「紀」相結合，再讀一遍。

到時候想必會有更多的收穫。

尤其是，目前周昂對「成遠」這個人物，很感興趣，只是不知道他這個活躍在前秦時期的人物，還會不會出現在《漢書》的列傳里。

因為到了《漢太祖紀》的時候，就已經完全看不到他的存在痕跡了。

…………

收拾下心情，周昂繼續伏案，接著再讀第三篇，《漢文帝紀》。

這一篇似乎較平淡，字數少，事情少，很多東西都是按部就班而已，按照周昂的理解，應該是漢高祖在位期間，把一個開國皇帝該幹的事兒都幹完了，所以輪到了他的兒子登基，需要做的就只是「與民休息」，慢慢地恢復和發展經歷了三百年天下動盪而失去的國力而已。

讀罷三篇，他下意識地揉揉眼睛，做了兩遍眼保健操，回頭看看自己記錄的疑惑，正準備繼續看下一篇，卻又忽然想到一個問題，趕緊調頭回去翻查，兩邊結合之後，再結合年份，粗粗算來，他赫然發現，除了最初的漢高祖之外，此後的漢宣祖、漢明祖和立國的漢太祖，這三位竟然都活到了八十多歲！

要知道，九百年前的漢朝立國時期，或許並不比現在的社會生產力水平落後太多，但肯定也先進不到哪裡去！

在這種社會生產力水平的背景之下，祖孫三代都活到八十多，實在是罕見。

而在這種情況下，漢文帝好像只活了不到六十歲，又顯得有些奇怪了！

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