第六百一十章 欺騙和奴役（2/2）

「那又如何？」

國師狡黠地反問，「鼠族以為你們是，通過這種方式能讓他們對你們忠心耿耿，度過幸福而有意義的一生，有什麼必要告訴他們真相呢？」

「但這不是」

楚歌又想起曾經和自己發生衝突，名為「金尾巴」的那名鼠族，抱著手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副場景，「這麼做，不是欺騙和奴役嗎？」

國師用非常古怪的眼神看著楚歌。

那眼神里，包含著三分不解，和七分憐憫，就像是看著一個天真爛漫的孩子，更不明白這個天真爛漫的孩子，何以代表當局來和它接洽。

「欺騙和奴役？恭喜，你一句話說到『文明』的本質了。」

國師慢條斯理，不慌不忙地說，「所謂文明，原本就是欺騙和奴役，缺一不可的。

「我這幾天，讀了不少你們人類闡述文明起源的著作，裡面經常提到一個說法叫『想像的共同體』。

「東山的老虎絕不會把西山的老虎當成同類，南原的獅群也不可能和北原的獅群同仇敵愾，但生活在不同地域，明明沒有血緣關係的人類，卻可以藉由『想像』這種不可思議的能力，把自己當成同一個部落，同一個民族，同一個國家，甚至願意為了這個虛構出來的，看不見摸不著的『想像的共同體』，去拋頭顱灑熱血，自我犧牲，奉獻一切這便是最初的人類，能夠團結起來，戰勝比你們更加強大的豺狼虎豹的原因。

「可是，我思來想去，所謂『想像的共同體』，不就是欺騙嗎，原始人類想像部落、民族和國家的過程，不就是『謊言重複一萬遍，就變成了真理』嗎？

「是，我的確欺騙了鼠族，騙他們去崇拜一個並不存在的神明，但在地底世界那種黑暗，潮濕，崎嶇和危險的環境中，除了這樣的欺騙，還有什麼法子能將一盤散沙的鼠族統統團結起來，凝聚成一個『想像的共同體』，去抵禦遠比他們更加龐大和殘忍的威脅呢？

「如果沒有這樣的欺騙，鼠族文明就不可能誕生，長牙王國更不可能建立，鼠族們或是會在自相殘殺中同歸於盡，或是會淪為各種地底獵食者的腹中美餐，即便他們能僥倖逃生，也會異化成茹毛飲血，殘忍暴虐的凶獸，又哪裡能順著智慧之光照耀的道路，大步前進呢？

「事實上，我告訴鼠族們的話，和人類早期歷史中的各種信仰，並沒有任何不同，非但是『善意的謊言』，簡直是『生存的必須』。」

楚歌從沒從這樣的角度思考過問題，被國師說得啞口無言。

「至於『奴役』，那就更正常了，奴役既文明，文明即奴役。」

國師泰然自若，滔滔不絕，「倘若將人類文明當成一切文明的範本來看待的話，那麼，文明程度越高，就意味著改變外部環境的能力，以及內部奴役的效率越來越高。

「那些渾渾噩噩的野獸，不管是再兇殘的豺狼虎豹，絕對想不到奴役他們的同類，也想不到奴役比他們更弱小的異族。

「你可以看到獅虎殘忍地殺死牛羊，也可以看到他們為了爭奪母獸而自相殘殺，但你絕對看不到獅虎豢養牛羊，狠狠往他們身上抽打皮鞭，也不可能看到一頭獅子飽食終日，無所事事，卻天生擁有生殺予奪的權力。

「野獸世界，大體是平等的，弱肉強食，物競天擇，一切以力量說話，從沒有『奴役』的概念。

「唯有人類這種獨一無二的靈長類，才在覺醒智慧之火的剎那，無師自通地掌握了奴役異族的能力，正是依靠放牧牛羊，豢養豬狗，你們才能興旺發達起來，成為這顆星球的主宰。

「但是，且慢，隨著文明的發展，光是奴役異族，已經遠遠不能滿足你們的所需，即便在你們文明的早期，應該『人之初，性本善』的時候，針對同族的奴役，就以天經地義的面貌出現了。」。m.