第2013章 再次立名（2/2）

此次為了讓八旗子弟能將熟練掌握語言，以備將來不時之需，更是為給他們以進身之階，於翰林院院首商議之後，四爺下令恢復，重設翻譯科。

並定製，應試者以八旗士子為限，考滿文翻譯者，以滿文譯漢文，或以滿文作論，八旗滿洲、蒙古、漢軍士子均可參加；考蒙文翻譯者，只以蒙文譯滿文，只限蒙古人參加。

亦分為鄉試、會試，均三年一次，然無殿試。初議鄉、會試考三場，後定鄉試一場、會試二場。中試者俱賜進士出身，優者用為六部主事。

自康熙年末，滿人已大多漢化，而滿文的實際用處並不顯著，故翻譯科作為八旗士子出身階梯，十分吸引旗人。

四爺畢竟是個帝王，且偶爾還有些**。

他能接受各式各樣的文化，但並不代表他會眼睜睜的看著所有滿人被漢化。

即使漢化，也不能忘記老祖宗留下的東西。

所以，翻譯課必須重設。

……

顧悠然備受禮部和翰林院的人推崇，在翰林院重設的翻譯課掛了個榮譽虛職，自豐碑立名後，再次立名。

自此，全國各地瞬間掀起了學語言的熱潮。

官員們更是積極響應，鼓勵富商巨賈興建學堂，而巨賈們為了和官員們攀上關係，無所不用其極。

因皇上如今正在嚴厲打壓貪腐，故富商巨賈們不敢明著暗著的送金銀珠寶和古董，甚至連字畫等委婉的賄賂方式都不敢了。

於是各地在掀起了語言風的同時，又掀起了為官員們立生祠的不良之風。

但立生祠是信仰民俗。

為活著的人建立祠廟，而加以奉祀，是人心存善，繼續施德施善的表現，就算是皇上也說不出一二來。

西漢欒布為燕相，燕齊之間為其立社，號欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此為立生祠之始。

東漢時任延為九真太守，九真吏民生為立祠；王堂為巴郡太守，韋義為廣都長吏，民皆為立生廟。