第66章：孟子（三）（2/2）

其實他也明白，惠盎雖然不是他的弟子，但是在王道、仁政這一塊，惠盎卻毫不遜色他真正的弟子，最關鍵的還是在於宋王偃，那位君主還是無法真正領會以力假仁者霸，以德行仁者王的道理。

不過即便如此，孟子對宋國仍然抱有期待。

這份期待，當然不是指宋王偃忽然回心轉意，而是指宋國的太子戴武，或者稱王子武。

早在許多年前，當孟子意識到宋王偃尚武的性格難以扭轉後，便建議惠盎注重對於太子戴武的培養，畢竟宋王偃現如今已經五十多歲了，過不了幾年可能就會離世，到時候，宋國將由太子戴武來繼承，倘若太子戴武能徹底施行他孟軻、惠盎二人所提倡的「仁政」主張，宋國就能徹底變成以仁政治國的國家。

到那時，他孟軻的理念，或許就能在宋國得到實施。

聽聞此言，惠盎連忙說道：「夫子放心，我時刻謹記著夫子的教誨，不敢疏忽對於太子的教導。」

見此，孟子滿意地點了點頭。

此後數日，惠盎與蒙仲二人便住在孟子居，聽孟子講述「王道」、「仁政」主張。

其實這些「王道」、「仁政」主張，孟子主要是說給蒙仲聽的，畢竟，雖然蒙仲乃是莊子的弟子，可誰讓他對儒家思想卻頗為了解，再加上此子聰慧機敏，以至於孟子恨不得將他儒家思想亦傾囊相授。

而對於蒙仲來說，他本著技多不壓身的想法，亦虛心吸取孟子的思想，反正他已兼學道、名、兵三家的學術知識，完善一下他本來就有所涉及的儒家思想，這也不是什麼壞事。

就像他的義兄惠盎，這位可是兼顧了道、名、法、墨、儒等各家學術。

不得不說，相比較孔子時期的儒家思想，孟子的儒家思想確實已經上了一個台階，至少已經「言之有物」，他的思想有很多都是正確的主張。

就比如以力假仁者霸，以德行仁者王，這跟莊子曾經教導過蒙仲的，用詭辯只能使人口服、用道理來辯才能使人心服的道理一樣，都是金玉良言。

值得一提的是，在教授蒙仲大概三五日後，孟子忽然問他道：「過幾日你兄惠盎返回滕國，你可願留在老夫這？」

這是要收此子為弟子麼？

無論是惠盎，還是萬章、公孫丑等孟子的弟子們，無不對此大吃一驚。

不過冷靜下來仔細想想，萬章、公孫丑等人倒也傾向於這位小兄弟能成為他們的小師弟，畢竟此子的才能的確不可小覷。

但最終，蒙仲還是婉言謝絕了，他笑稱道：「莊師會用他那根拐棍打死我的。」

「尊師重道，好好。」

孟子雖然點點頭稱讚了蒙仲，但旁人都看得出來，他對此有些遺憾。

也難怪，畢竟在放棄實施自己的抱負後，孟子便將所有的精力都用來教導弟子，並將「得天下英才而教育之」，視為最快樂的事，而如今，他忽然發現了蒙仲這塊尚在雕琢的美玉，又怎麼忍得住呢？

但遺憾的是，蒙仲這塊美玉已經有了老師，且這位老師，還是他孟軻都心存尊敬的莊周、莊夫子。

最終，在孟子居居住了約十餘日後，惠盎帶著蒙仲準備告辭離去。

見此，孟子便贈予了蒙仲一部《孟子》——其實還只是上部，是萬章、公孫丑等孟子的弟子們這幾日連夜抄寫的。

並且孟子還告訴蒙仲，待他與諸弟子完善了《孟子》的下部後，亦會抄錄一份，托人送到蒙仲手中。

要不要接受呢？

考慮到莊子對此的態度，蒙仲有些猶豫。

然而惠盎卻眨眨眼睛說道：「阿仲，長者賜，不可辭。」

看著兄長臉上的笑容，蒙仲狐疑地問道：「阿兄，怎麼感覺你笑得有點幸災樂禍呢……」

「有麼？」惠盎立刻故作嚴肅。

事實上，他的確很期待於某些事，就比方說，孟子托他帶一封信給莊子……

唔，他真的很期待。

嘿！

十月初，惠盎帶著蒙仲，以及孟子賜予蒙仲的那一車竹簡，返回了滕國境內，回到了宋軍的營寨。

此時他們才知道，宋軍已於數日前再次攻打滕城，且攻破了滕城的外城，使滕國就只剩下一座子城。

而滕國剛剛繼任的君主滕耆，則戰死於外城城牆之上，由其弟滕昊繼承了君主之位。

宋滕兩國的戰爭，終於將進入尾聲。