第193章 哲學VS科學（1/2）

「你的醫術跟誰學的？」戰常勝慢慢地踱著步隨口漫不經心地問道。

「自學的，書上學的。」丁海杏同樣懶散地回道。

兩人肩並肩的走在去食堂的路上。

「騙人？」戰常勝不太相信道，「要都是看看書都學會了，還用的著辛辛苦苦念醫學院嗎？」

丁海杏瞥了他一眼道，「先說好，你不許對我接下來的話上綱上線。」

「你看著我像有病之人啊？」戰常勝挑眉認真地又道，「我可不是迂腐之人。」指指自己的腦袋道，「這裡可是有判斷力的，又不是熱血青年，被煽動煽動，就頭腦發熱了。」

「我說的可是封建糟粕，你也要聽嗎？」丁海杏琥珀色的雙眸幽深不見底，一抹流光一閃而逝。

戰常勝嘴角噙著笑意道，「說吧！我洗耳恭聽。」

丁海杏正色地看著他一本正經地侃侃而談道，「其實中醫入門並不難，尤其是在古時候，那時講，「秀才學醫，籠中捉雞」。秀才就是古時候的知識分子，就是說，只要你有些文化，學起醫來就像在籠子裡捉雞一樣那麼容易。為什麼呢，因為古代文化有一個整體性，各門學問都是相通的，都有共同的理論源泉，有共同的哲學指導，這個哲學指導就是以《易經》哲學為代表的對「道」的規律的探討，就是「天人相應」學說和「陰陽五行」學說。」

看他神色微變，丁海杏繼續道，「而且種花的文化喜歡探討一些宏觀的規律，具體的問題都可以從哲學的高度直接來指導，無論是社會學、倫理學、天文學、醫學、命理學，都是這樣，理解好這個「天人相應」、「陰陽五行」學說，各門學問都會一通百通，所以秀才們學起醫來就像「籠里捉雞」一樣容易了，也正因為這個原因，古時候秀才的出路往往是「不為良相，則為良醫」了。宋代以後有名氣的醫家大多具有儒學背景和科舉經歷，這一點是毋庸置疑的。」

戰常勝若有所思地看著她道，「真照你說的這麼容易，那為什麼我們都學不會呢！反而覺得學中醫好難！現在的尤其是醫學院的學生們，文化水平應該不低於古代的秀才吧！」

丁海杏被他給問的嘆氣連連，「唉……那是因為現在的『秀才』們灌輸的都是西方科學觀念和方法，若學起中醫來，往往就會有一些先入為主的障礙。他們一切都要科學的解釋。」

「舉個簡單的例子，針灸穴位，經絡……這些無法用科學解釋，科學也解釋不了，不代表它不存在。然而現實是一刀切。」丁海杏無能為力道。

「這倒是！」戰常勝點點頭，鄭姐就是最好的例子，中醫輔助調養身體還行，治療她更信賴手中的聽診器與手術刀。

說話當中丁海杏和戰常勝到了食堂，等丁海杏買好了白菜炒肉片和三合面的饅頭後，戰常勝還是一副若有所思的表情。

丁海杏在心裡嘆息道：西方科學的思想方法與傳統科學的思想方法有很大差異。所以要學好中醫，必須先轉變一下人們對科學的觀念。

傳統的學習中醫一般又兩條路徑，一是從高深的經典入手，先讀《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》，有了堅實的理論基礎，然後再進入臨床，這樣會進步較快，但是一開始會比較枯燥；一是從淺入深，先從淺顯的《醫學三字經》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》入手，學了這些，就可以看些簡單的小病了，然後逐漸豐富理論。

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