第十五章 從禮儀學起（2/2）

「弟子謝師叔賜靈丹。」她蹲身行過禮，便迫不急待的走回原位，背對著張師叔，打開了白玉瓶兒。

一股米飯的香味兒直鑽鼻底。

「好香！」頓時，沐婉兒只覺得口舌生津。肚子很應景的「咕嚕」使勁叫喚了一聲。

辟穀丹是白色的，大小和鴿子蛋差不多。

沐婉兒倒出一粒，迫不切待的服下。

和養靈丹不同，辟穀丹是入口即化，無需吞咽。服下後，不出兩息，胃裡便有了飽意。

「味道怎麼樣？」有了養靈丹的全新體驗，張逸塵很想知道，餓慌了後再服用辟穀丹會有什麼不同。

這時，沐婉兒已經緩過勁兒來了。聞言，她不覺滿臉飛紅——吞得太快，她什麼味兒也沒來得及嘗出來。

「沒有什麼味道。」她轉過身來垂手侍立著，老老實實的回答道。

張逸塵「嗯」了一聲，仍然是不咸不淡的說道：「這就對了。」並不是所有的丹藥用上這種極限服藥法都能產生異效的。不然，大家服用丹藥的方法早就改變了。

張逸塵復又合上雙眼，象是背書一樣的念叨起來：「人食五穀雜糧，會增加體內的雜質，於修行無益。是以，修士多辟穀。修士在金丹以前通常是食用辟穀丹辟穀。辟穀丹分上下兩品。下品辟穀丹只能飽腹半天；上品辟穀丹可以飽用一天。你手裡的這一瓶正是上品辟穀丹。至於金丹以上的大能們，以靈氣辟穀，不再需要辟穀丹。」

沐婉兒一聽，便知道這是張師叔在指點自己，雖然其中好多都聽不明白，但心中大喜，趕緊的蹲身行禮：「弟子謝師叔賜教。」

張逸塵翻開眼皮，瞅了她一眼，又說道：「你既然入我宗門，有些規矩便要弄清楚。今天，本師叔先教你最基本的禮儀。首先，修士不行俗禮。」

接著，他親自示範起來。

在平常場合，平輩道友之間，行的是抱拳禮。跟俗世的作揖禮一樣，都是雙手抱拳於胸前。

在正式場合，或者給長者和尊者見禮，行的是道禮：右手展開成掌，平伸於胸前，左手直豎於右掌之上，微微向前欠身。

沐婉兒又不是真正的六歲稚兒，所以，只消張師叔示範一遍，便學得有模有樣。

張逸塵面上不顯，心裡不由暗贊了一句：「好悟性！」同時，又頗為可惜：可惜呀，只是個四靈根，註定仙道艱難。

接著，他細細的介紹起修真界來：「上古留下的修真界號稱有三千之多，分為上界、下界和冥界。我們這一界叫做炎華界，屬於下界。在下界之上，是上界。相傳，上界居住的都是仙人。所以，上界又被稱為仙界。下界的修士都是從上界遷入下界的仙人之後。所以，飛升上界，無不是我等畢生的夢想與追求。而我等要想能飛升，唯有不斷的提高修為。」

在炎華界，修士的修為可以分為先天、鍊氣、築基、金丹、成嬰、化虛和飛升等七重境界。

先天之境：即引氣入體階段。此階段，修士能引靈氣入體，但只能凝少數靈氣於經脈之內。

鍊氣之境：修士能納氣于丹田內。至此，仙道方初起。又因為這階段修士以鍊氣為主，所以，被稱之為「鍊氣士」。

築基之境：到了這個境界，才能稱得上修行入門。這個境界的修士也因此而被尊稱為「道人」。

金丹之境：修士于丹田內凝結金丹，仙道初成。故而，這個境界的修士被尊稱為「真人」。

成嬰之境：金丹破碎，化為元嬰。這個境界又俗稱為「元嬰之境」。至此，修行算是小成。人們以「上人」尊稱此境界的大能們。

化虛之境：此境界的大能脫胎換骨，化虛為實，修得元神，被人們尊稱為「真君」。

飛升之境：此境界的大能若是功成，天道會降下九重雷劫。渡劫成功，便霞舉飛升；不成功，則前功盡棄，神魂不保，灰飛煙滅。修士到了這一境界，通常已窺得天道，故而，被人們尊稱為「道君」。

除了先天之境只分為引氣期、凝氣期和運氣期三個小境界，其餘的都被劃分為十個小境界。另外，當修士從低階十層進階高階一層失敗，修為也會小進一步，這種境界被稱作大圓滿。

修為每上一個境界，修士的能力和天壽便成倍的增長。正所謂，修為高一階，壓死人。修真界向來以強者為尊。修真界等級森嚴，鮮有人敢以下犯上。

原來我現在處於先天引氣期。聽到最後，沐婉兒暗中一雙小手緊握成拳：強者為尊嗎？姐才不要當一個被碾壓者。姐做自己的主宰！仙道漫漫，姐將上下而求索，成大能，修得大道，霞舉飛升！