第六百六十九章 玄黃功德氣（2/2）

加上世界的意志在五大神祇的爭鬥之中，已經陷入了衰落，只能看著世界一點點，復歸成不知是一片還是一點的幽暗混沌。

處在其中的元清微念頭不斷膨脹，宛如一輪皎潔明亮的滿月一般，綻放出無窮的光輝，將周圍的混沌攪動的亂七八糟。

不得不說，這個世界真的非常適合元清微做實驗，紅色彼岸和同生世界，一個是純粹的精神概念集合體，一個則是純粹的物質集合體。

前者沒有具體的物質形象，後者沒有絲毫的超凡概念，二者宛如湖面兩邊的山峰一般，也不知道誰是誰的倒影。

哪怕將其其中的生靈意志轉移，物質精神化作混沌，這種分離也是隱約存在，不受元清微意志的影響。

突然，虛空之中落下一面似幡非幡、似斧非斧的旗子。

其上瀰漫著瀰漫著絲絲元始道炁，縷縷開闢寶光，其上還有兩道道紋，上書「混元」。

道經有言：混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也！生於混沌，明之內，暗之外。

明暗之間生空洞，空洞之內生太無，太無變而三氣分明，玄元始三氣於混沌生太虛而立洞，因洞立無，因無生有，因有生空，觀空無之變化，便能虛生自然。

故能一生二、二生三、三生萬物，使萬物負陰而抱陽，成太極。

至此陽清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，萬物稟生，日月列照……

旗子落下，滿月自然向內收縮，顯露出元清微的形象，他伸手抓住寶旗，輕輕一晃，寶旗便一分為二，一者化斧，一者化鑿。

元清微左手執鑿，右手持斧，立於混沌之中，或用斧劈，或以鑿開，一點點將混沌劈開，讓清濁分離，其中清者上為天，濁者下為地，使太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化，庶類繁矣。

但天地開闢之後，卻又再次回卷，元清微站立虛空，伸手一點，中央戊己杏黃旗從虛空之中跌落，輕輕展開，萬朵金蓮綻放，上托九天，下鎮大地。

三寶如意也是緊隨其後，綻放寶光，定住九天光輝，凝聚日月星辰，鎮壓水火風，使其有序，並且賦予天地精氣神，使其衍生萬物。

但下一秒，一枚寶珠從天而降，打在天地之間，瞬間，天地翻覆，一切都是重新回歸於混沌。

而後元清微手中斧鑿化作寶旗，輕輕一晃，化作利劍斬斷混沌，分離清濁……

如此這般，元清微一次次的開天闢地，運轉萬物，期間更換了一次又一次的開闢法寶形象，從斧頭，到寶劍，再到錘子、銅鐘、寶塔。

每一次變化之後，似幡非幡、似斧非斧的旗子都會多出一道道紋。

等到四十九次之後，寶旗上的道紋形成了一道循環，這一次元清微劈開的混沌之中，湧現出絲絲縷縷的玄黃之氣。

這玄黃之氣，沉凝如山、厚重如雲，呈玄黃二色，迷迷濛蒙，充滿了矛盾和和諧的感覺。

元清微目光一亮，正所謂玄為天色，黃為地色，玄黃之氣本質上天地精粹的一種，只是誕生的條件比較苛刻，或者說對於世界本源的純度比較高，所以才沒有什麼玄黃之氣流傳於世。

而天地初開孕育出來的這一點玄黃之氣，比起後天萃取的玄黃之氣又有不同。

對於天地而言，這一點玄黃之氣，不屬先天，不歸後天，亦不是混沌，性質特殊，可為稀缺無比，有萬法不侵，諸邪難入之妙。

更妙的是，隨著這一點玄黃生出，冥冥之中也是有一點功德落下。

這一點功德，並非所謂明心見性是功，外合於理是德的本心功德，也非天地意志交感，賜予的天功地德，而是宇宙運轉過程當中的反饋。

非要給個稱呼，可以稱之為天道功德，或者至上功德。

這意味著，元清微此刻開闢出來的天地，對於宇宙而言，也是一種補充。

元清微看著這一點點玄黃功德之氣，立刻召來中央戊己杏黃旗，伸手一點，玄黃功德之氣落在寶旗之上。其上道紋寸寸破裂，而後迅速重組，化作一道道全新的玄黃道紋，其中五色霞光流轉，蘊含五行變化，戊己之妙。

伸手一招，元清微將寶旗握在手中，看著其上近乎天成的道紋，心中也是有了一種瞭然。

隨手將寶旗拋出，中央戊己杏黃旗立於虛空之中，承天鎮地，三寶玉如意也是輕輕晃動，輔佐寶旗運轉三才，冥冥之中也是沾染了些許功德。

等到這一次天地開闢完成，元清微沒有再次動用元始寶珠將其打回混沌，而是選擇將當初分離出來的眾生意志送入新開的天地之中。

而後帶著自己的法寶，離開了這一方天地，回歸到元始界內，細細感悟中央戊己杏黃旗的提升，以及三寶玉如意和混元幡的變化。

其中中央戊己杏黃旗防禦能力提升了三成左右，並且內部法禁結構更加完善，已經圓滿到元清微無從下手的程度。

同其類似的是三寶玉如意，威能有了大約百分之三四的提升，法禁也是變得更加完美，周身的霞光也是多了一點點玄黃功德氣特有的厚重輕靈之感。

最後，混元幡只是單純的完成了由虛化實，化作了實質的法寶，元清微摸著寶幡，準備再找一個世界，繼續進行開天闢地的嘗試。

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