第六百五十八章 元始和開闢（2/2）
但最終，開闢之光還是在這些虛幻天地的持續演化過程當中逐步泯滅，而這些虛幻的天地在失去了光輝之後，不斷前進的動力也是消失，天地開始走向衰敗，並逐步開始崩塌。
最終，一切又是再次回歸混沌之中，只是比起先前，元清微頂上慶雲演化出的混沌景象，又多了一絲絲初始和終末意境。
二者互相對立，又渾然一體，針鋒相對，卻難以分割。
而在這兩者之間，又有一絲絲瘋狂天意的陰性混沌氣息。
『原來如此！』元清微心中瞭然，他總算是弄清楚了元始之道和開闢之道的衝突。
元清微的元始之道類似於一個盒子，其中有著無數道則法理匯聚，足夠應對任何情況和變化，在後天混沌之中，屬於最全面的存在。
而開闢之道，用一個不大恰當的比喻，類似於一隻名為開闢的「老鼠」，它被元清微關在一個名為元始之道的「盒子」里。
過去，因為元清微自己沒有注意到，「盒子」本身沒有任何縫隙，「老鼠」在嘗試彈跳之後也無法離開，便一直在「盒子」內部打轉。
可在「老鼠」一次無意當中跳出「盒子」之後，再將其關在其中，它便會開始「掙扎」，最終導致「盒子」出現破損。等到「盒子」向外擴張，將「老鼠」當初跳到的高度，同樣覆蓋到自己包裹的範圍之中後，「老鼠」便再次安靜了下來。
弄清楚了元始之道和開闢之道的衝突，元清微也是弄清楚了解決的方法。
想要解決這個問題，最簡單的方法就是讓元始之道延伸出來的後天混沌，掙脫後天凝聚過程當中，無意識被賦予的種種附加屬性。使其徹底回歸無形無質、無向無距、無生無死、無善無惡、無過去未來、無虛空乾坤的先天混沌，或者稱之為太初混沌。
當然，這個先天，或者太初的狀態，也是仙道不朽境界的別稱之一。
隨著元清微這些年對於清微宮的研究，他對於不朽道君的理解越發清晰，在他看來，任何一位不朽道君的本命元炁，其實都可以視作是一個多元宇宙的雛形。
而所謂的道君位格，或者說是清微宮這樣的存在，其實就是一個封閉的多元宇宙雛形，分離出來的元氣具象，是一個多元宇宙對外的唯一通道。
得到它的人，可以對這個途徑和進行影響和侵染，最終完成對於那個多元宇宙的雛形的同化，進而一步登天成為不朽道君。
本質上，這種行為同集中成就道君的方法中，尋找先天之物煉化，並沒有太大的區別。
只是這個煉化對象品質和體積太過於高絕而已，讓這種方法到最後也有著不小的潛力，不至於毫無未來可言而已。
當然，若只是單純的煉化，那麼日後成就恐怕也要受限於此，一元清微作為例子。他若是以清微宮代表的道君位格，成就不朽道君。
最簡單的方法就是將自家元始大道融入清微宮中，逐步藉助清微宮同道君位格的聯繫，侵蝕那一方還未開闢的多元宇宙雛形。
可這樣的做法，本質上其實是以清微宮為主，日後成就的大道也應該稱呼為清微元始大道。
清微道炁是根本，元始道炁是衍生，哪怕二者有著非常高的重疊，可關係顛倒，元清微還不知道要花費多少時間去重新整合。
這也是元清微這些年來，沒有特別關注其餘宇宙，試圖收走其餘宇宙清微宮權柄的想法。
不過，太初和先天竟然算得上是不朽道君的別稱，那麼自然元清微在徹底將清微宮侵染之前，或者走出自己的先天元始大道之前，他的元始大道無論如何也不可能演化出達到近乎不朽道君位格的太初混沌。
因此，元清微果斷將自家開闢之道的道則法理從元始寶珠之中分離出來，凝聚成一面似幡似斧的虛幻寶旗。
然後將寶旗放在元始寶珠之中，維持寶珠內部天地開闢毀滅的過程，源源不斷的吸收一個個世界開闢過程當中產生的力量。
做完這些，元清微還不罷休，轉而開始對自己穩定小三才格局的三寶玉如意動手。
說起來，三寶玉如意雖然是元清微的本命法寶，但在他成就天仙之前，更多的作用是用於穩定元清微的精氣神三寶，成就天仙之後，也多是用來對敵。
其中核心概念雖然依舊保持著天地人三才格局的特性，但動用的時候，似乎還是以精氣神為主。這些年來，元清微有意推動上元賜福清微天官、中元安佑明德仁官、下元赦罪度厄地官的說法，在一定程度上，也是為了強化三寶如意對應的天地人三才權柄。
可剛才，元始之道對應的元始寶珠，以及開闢之道新凝聚的寶旗，都讓元清微看到了三寶玉如意的局限性。
『單純的天地人三才格局還是差了一點，我若是想要在日後突破不朽的時間，減少對清微宮的依賴，以及限制，必須多做一些準備。』
元清微召回三寶玉如意，看著上面凝聚的靈輝寶光，覺得自己還可以在三才的基礎上開拓一下：『所謂三才三寶，天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神。若是我再賦予天陰陽易變之道，地剛柔承負之道，人萬靈集眾之道。是不是可以形成天地人三才秩序之道？』
『天為易，地為恆，人於天地，法天正己、尊時守位、知常明變，貌似又將命運籠罩其中……』
元清微心中不斷思索，元始道炁化作一枚枚篆文，融入三寶玉如意之中，引起如意發出道道炫光，一條虛幻長河從三寶玉如意中央流出，環繞周圍，其上有著一個個虛幻的小世界沉浮、變化，演繹出人間百態，紅塵萬象。
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