第四百八十四章 混亂的希臘（2/2）

同時元始界內的鎮世建木的根系也是蔓延到這個世界，穩固遊戲世界的根基，鎮壓原初水神的侵蝕。

真要是想要依靠進步來成就原始神，除非元清微將小半個元始界融入遊戲世界，否則根本不可能。

最後，希臘世界為什麼會混亂，原因還是在於元清微對於命運的操控，得到了希臘黑夜和命運等權柄的元清微，在希臘就是一位原始神。

他在原始神大戰之後，故意擺出一副需要恢復的姿態，將冰月的權柄留給雅典娜和狩獵女神阿爾忒彌斯。為的就是讓雅典娜能夠藉助月亮的權柄，緩和同阿爾忒彌斯的關係。

而以阿波羅、阿爾忒彌斯這對日月雙生子的關係，只要阿爾忒彌斯原諒了雅典娜，那麼阿波羅也必然會放鬆對於雅典娜的逼迫。

這時候，只要雅典娜在將自己手中關乎文明的權柄贈送或者分享給阿波羅，那麼雅典娜在奧林匹斯神系需要面對的壓力就會小很多。

再加上，元清微化身的黑夜女神在離開的時候，順帶將用於復活天空之神的主神位留在了奧林匹斯神山之上，並且留下法禁，不允許宙斯直接冊封出去。配合蓋亞因為原始神大戰宙斯的行為，而表達出來的不滿，導致宙斯徹底失去了對於這個主神位的冊封權，以至於現在整個奧林匹斯神系的諸神，為了這個位置已經快要鬧翻天。

諸神的關注重點轉移，自然也就讓雅典娜最近在奧林匹斯神系的生活，愜意了許多。

失去大半的壓迫之後，已經投靠元清微的雅典娜也是開始安利元清微的權柄融合理論。

說起來，新神道世界當中，雖然只有四個勢力，卻有著三套不同的神道權柄理論。

太陽神阿圖姆和原初水神，基本是按照埃及天地過去的權柄理論，以延伸關係為主。以阿圖姆為例，他的核心權柄就是太陽，而其餘類似於生命、時光、光明、希望等等權柄，都屬於他太陽權柄的向下延伸，二者屬於上下級的關係。

而希臘神系的諸神，權柄則是大多相互聯繫，或者互相獨立。

比如阿波羅的權柄一直很多，從太陽、光明、神諭、音樂、詩歌，到文明、遷徙、航海、畜牧，農產、豐收、醫藥、消災彌難、預言等等。

其中也是有著好幾套權柄體系，比如以太陽作為核心，配合文明、畜牧，農產、豐收、醫藥、預言等等權柄的時候，阿波羅就是執掌太陽的人類的保護者。

而他以文明作為核心，配合光明、文藝、音樂、詩歌、遷徙、航海、畜牧，農產、豐收、醫藥、消災彌難等等權柄的時候，他就是文明的掌控者和指引者。

不同的體系組合，力量的傾向也是各有不同，而阿波羅只要有一套能夠組成主神位格，他就能夠擁有主神的權柄。

從某種角度而言，這種組合體系，其實比元清微的融合體系還要靈活多變一點。