第七百零七章 奧薩維托之路（2/2）

元清微將目光從自己的神性光輝上收回，鑽頭看向虛空，透過世界的屏障，看到世界外圍的天地胎膜內部的神國。

在元清微的目光下，這些諸神的國度表面雖然綻放著璀璨的光輝，但或多或少都凝聚著些許罪孽。這些罪孽彼此之間互相影響，隱約形成一片，將諸神拉入其中，又同世界底部的煉獄和地獄氣息交感，形成一股吸引力，隨時可能讓諸神墮落下來。

『還需要等待啊！』元清微收回目光，並沒有回到自己的領地，也沒有選擇在大陸上遊走，而是前往海外。那裡有著元清微更進一步的最佳輔佐材料——圖騰靈。

當然，圖騰靈只是元清微個人的認知和觀點，它們在這個世界的正確稱呼是精魂，一種源自於原始崇拜的圖騰信仰產物。

其中弱小的也就等同於高級職業者，強大的不次於半神，至於神祇一級卻是一個也沒有。

一方面是因為海外的人口比較少，地理環境特殊，猛獸毒蟲橫行，沒有相對完整的文明。另外一方面也是因為海外一直是風暴之主和海洋女神的領地。

對於這兩位強大的神祇，這些圖騰靈只要不傻呼呼的跳到祂們面前蹦躂，祂們也懶得理會。

可不管怎麼說，這些圖騰靈在一個個部落，年復一年的供奉之下，也是依靠信仰凝聚了一些神性，是元清微短時間內收集大量神性的好地方。

當然，元清微的到來，對於這些優哉游哉生活了數百年，上千年的圖騰靈而言，也不是一件普通的事情。對於那些廣泛接受血祭，已經向著邪靈方向轉化的圖騰靈，元清微碰到了並不介意順手搜刮一番神性。對於那些比較理性，沒有接受太多血祭，還保持純粹的圖騰靈，元清微也是樂的給予一定的優待，傳授一些理念。

當然，在傳播平衡理念的同時，也是少不了解析一下他們擁有的神性和領域。

越來越多的神性和領域融入元清微的體系之中，其中很大一部分都被他鎮壓在元始寶珠內部，防止自身過多的神性引起外界的注意。

而在此期間，元清微留在大陸上的平衡理念也是被一個又一個神祇，乃至傳奇研究，逐漸融入自己的體系之中，分薄元清微能夠收集的泛信仰。

元清微本人並不是非常在意這一點，他甚至還非常欣喜於諸神的舉動。

早就將自身神性升華的元清微，能夠輕而易舉的通過他們的修改和包容，一點點的反向蠶食他們的教義，執掌的領域，乃至權柄。

在此期間，幾位古老的神祇，都是察覺到了不對，可元清微侵蝕的方式太過於特殊，並且太過譽細微，若非他們同樣升華了神性，恐怕也無法察覺。但受限于思維模式的問題，哪怕他們仔細探索了自身的變化，也都是察覺不出問題出在什麼地方。

更重要的是，原本只是糾纏在諸神神國外圍的罪孽，開始向內部滲透。

這意味著諸神的浩劫將要再次降臨，這更是牽扯了諸神大量的精力。

不少弱小的神祇已經開始在人間準備日後降臨時需要準備的東西，甚至還有有些神祇，準備在罪孽封閉自身神國，將自己本體彈出去之前，主動降臨到人間。

自然，祂們對於元清微的問題也就不那麼重視，暫時放在了一邊。

連帶著，一些「嗅覺」敏銳的強大傳奇，也是開始放棄對於元清微平衡理論的研究，轉而開始準備在日後諸神浩劫的時候，獵殺那些失去神國庇佑的神祇。

終究，對於大多數傳奇而言，自己研究理論，從中找出適合自己的部分，藉此升華神性，哪有去獵殺神祇，直接繼承對方權柄來的方便。

若是能夠像暗日王子一樣一步登天，更是他們夢寐以求的事情。

在這個世界絕大多數存在，都開始放鬆對於元清微平衡之理關注的時候，元清微也是開始了自己下一步的計劃，他又拋出了新的理論。

這個理論認為萬事萬物應該存在著一個根本，在誕生之後，分成兩個部分，這兩個部分又不斷分裂，逐漸形成了生和死、善與惡、秩序和混亂、光明和黑暗。

而平衡之理，便在於把握住生和死、善與惡、秩序和混亂、光明和黑暗的平衡點，以此方便自身追尋原初的根本。

這個理論元清微是分成好幾次，依次拋出，最終在眾人的討論之中，逐漸成型。

期間也是有許多不同的理論誕生，最終都是被元清微所吸收，完善他的神性和領域，讓他在網上自身元始大道，銘刻自身道則法理的道路上，又是前進了一小步。

其中，有一個理論同另外一條道路結合，讓察覺到的元清微非常感興趣。

那條道路名叫奧薩維托之路，是一頭名為奧薩維托的古老巨龍創造。通過完成某些事情，進而達成近乎於封神一般的成就，將生命烙印半升華。讓自身分離出三個保留自身所有法術抗力和法術不同的個體，通過調控不同個體的壽命，得到更甚於神祇的壽命。

當然，這一條道路的具體修行過程，已經在漫長的時光之中，被很多有心人故意銷毀，知道的人寥寥無幾。

若不是這一次有人試圖將平衡之理融入奧薩維托之路，元清微也無從察覺。

面對這個近乎於仙道三屍元神、身外化身一類的獨特不朽道路，元清微也還是提起了非常高的興趣。他望了望保留在元始寶珠當中的神性，覺得自己似乎可以從這個角度入手，通過神性，再創造兩個對立的化身，通過化身的對立，讓自身保持絕對的中立，進而加快自己完善元始大道的進程。

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