第一千一百五十一章地府朝賀，諸海之戰定帝統（上）（2/2）
暗日帝君看看姬飛晨，再看看彭少宇，露出詫異之色。
如今二人一併設宴，也是重新定位兩帝的關係。
玄冥之神自上古開闢冥河，與黑天結義，二人堪比手足兄弟。可以說，在諸帝君的勢力派系中，姬飛晨和彭少宇另起一支。這次設宴諸神，也是昭示二帝聯盟之意。
處置了幾個出頭鳥，二帝繼續宴會。至於其他心懷鬼胎之人，有這個前例在，自要收斂收斂心思。回頭或負荊請罪，或掛印辭官，便看他們自己了。
姬飛晨揮手讓眾水**姬出來弄舞奏樂，漸漸氣氛回升，諸侯觥籌交錯，把方才死掉的不臣之人拋在腦後。
上首諸帝此時遮上屏風，也開始討論正事。
姬飛晨：「人間極北天洲的變故，諸位帝君想必都清楚了。寡人請元妃前來，便是商討地府在接下來九州變革中的動作。這滔天功德，我地府可不容錯過。」
彭少宇：「按照我二人商議。太淵不欲插手，我們剩下八人，兩兩一組，負責其餘諸洲的融合事宜。」
九州格局，除卻已經建成的極北天洲和中央天洲外，還剩下七洲之地可供操持。但除不爭不搶的太淵帝君外還有八位帝君，因此兩兩一組，正好免得彼此爭奪。
暗日帝君點頭：「這樣，我們地府便負責四洲？可以考慮。」
彭少宇：「關於地府幽冥天子位，隨九州變革也要做出改變。朕提議重立諸域，刪減為九尊王位。」
目前地府設三十三位幽冥天子。但化為九州後，幽冥天子未免太多，就要進行削減，各洲設有一尊天子位，主管大洲中的鬼民。
羅剎女帝蹙眉：「九個？這是不是太少了？而且這樣一來，那些幽冥天子的權柄過大，對我們不利。」
姬飛晨沒說話，看向角落裡的九靈元妃。
「不少了。未來九大天洲鼎立，每一洲之上有凡人萬萬數，且疆域山河遼闊。肯定難以出現一個大一統的王朝。」九靈元妃輕聲道：「陛下，屆時每一天洲有諸帝朝王國，地府陰間必然出現數個龍庭。一位幽冥天子執掌數座龍庭鬼國，彼此之間形成制衡，可為陛下們分憂。」
諸帝沉思不語。
過了一會兒，妙元帝君笑道：「這也不錯。地府有九位帝君，大家一人指定一位心腹為幽冥天子，管理一州之地，倒也公平。」
而且這樣一來，也防止幽冥天子權柄融合，成為地府第十位大君，多一個瓜分利益的人。
諸帝聽後，紛紛認可。妙元帝君話鋒一轉：「不過這樣的話，九帝九州，何須兩兩一組？朕原本是中天地府之主，為諸帝之長，便主動退讓一步。其他八洲交由你們八人主持融合事宜。現下極北天洲已經確立，這是太淵帝君的功德。接下來，你等七人各自挑選一洲，配合太上宮、陽溟神君以及本土勢力行融合之事。元妃，我地府想要插手剩下七洲的融合事宜，你們太上宮不會反對吧？」
妙元帝君目光冷厲，氣勢壓向九靈元妃。
李靜洵雖不喜妙元帝君的霸道，但對方作為地府諸帝之首，地府又的確是諸洲融合繞不開的一大勢力，也只能點頭：「剩下七洲由諸帝君分管，我太上宮沒意見。」
妙元帝君一張口就把太淵帝君設想的四洲改為七洲，其他帝君紛紛露出笑容。
是啊，自家人內鬥，哪比得上去搶外人的東西？只要自己九人同心，在未來人間大變革中，必然占據主導地位。
羅剎女帝：「那未來就請太上宮和陽溟神宮多多照拂。」她目光落在姬飛晨身上：「還有龍淵。不過龍淵和陽溟神宮，也就是一回事吧。」
無非是姬飛晨的左右手。太淵帝君不會爭奪其他大洲的融合功德，可最終仍逃不開陽溟神宮和龍淵，姬飛晨還是要拿走不少功德。但這也在諸帝的底線之內。九帝共掌地府，也只謀劃地府的利益。至於太淵帝君在外頭的龍淵和陽溟宮，大家都權當做看不見。
談完這件事，姬飛晨心頭大石落地，又說起另一件要緊事：「九州融合需要千載，但眼下迫在眉睫的，就是這場諸海之戰。諸帝可派遣門人協理無常王前往人間收斂亡魂。不然，那海域可真要變成另一個鬼都了。」
上一次諸海之戰，以玄蒼龍王執掌北海而告終。這一次，玄蒼龍王不願盤臥北域，打算一口氣將整個人間海洋全部掌控。這場大亂席捲整個人間水域，死傷眾多。那些亡魂若不能及時送入地府，必然在人間釀成大禍。
諸帝不敢等閒視之，紛紛出言調派大軍隨無常王前往人間，準備接引亡魂。
轉輪王忽然睜開眼，有所思道：「太淵帝君開口大赦鬼民還陽，開啟幽冥門戶，莫非也是為這件事做準備？」
趁著鬼民還陽之時，地府大軍藉口在人間監督鬼民，避免他們一去不回，名正言順駐紮在人間。到時候，正好幫無常帝君接引死靈。
「有這想法，而且我那幾個冥河節道使，也要去海域參戰，還請諸位行個方便，通融一二。」
冥河龍族作為龍族一系，也有參戰的資格。還有當初天龍部的黃泉國主神，他投靠龍皇后，座下鬼龍一部也有眾多兵力。姬飛晨設法為玄蒼龍王拉攏，打算趁機去人間作為一支奇兵。
恆源君有些不喜，但終究沒有反對，只是說：「這樣一來，有些不符我們地府的立場。」
「所以朕會安排好，被動應戰，斷然不會壞了中立的立場。」
見他這麼熱心操持人間諸海大戰，轉輪王面帶悲憫之色，嘆息道：「這一戰後，不知人間要死多少生靈。」他忍不住念了幾句往生神咒，轉動手中白玉流珠。
妙元帝君搖搖頭，他卻是另一個看法：「海洋水族本就數目龐大，若不趁著這次大戰死亡一些。等海洋重新進入和平期後，進行大繁衍，很快就會把整個人間海域填滿，形成生命大爆炸。那時候，對我們地府，甚至對整個天地，都是一場大災難。水族還會前往陸地，破壞九州格局，乃至形成海陸爭霸的惡性大戰。所以，這次太淵參與諸海大戰，若能削弱水族人口，倒是一件好事。」
帝君自上古便已經證道，他看待生命的眼光和眾多先天大聖一樣。
戰事無善無惡，僅為「需求」與否。凡間國主的利益，人士蒼生的利益，天地法則的利益。
正因為有所求，才會有戰爭。
假如人世間沒有死亡，只有繁衍，無窮無盡的生命遍布大陸、海洋。生命反而會成為莫大的災難，導致世界的衰敗。
在他方宇宙中，有位大神便以此作為詛咒，抹掉一方世界生命的「死亡」，讓那方世界只生不死，最終人口大爆炸，促使世界自行毀滅。
適當的死亡，反而更符合世界的需求。只是細化到個人，肯定沒有人願意自己走向死亡。然而在天地的角度，天地不仁以萬物為芻狗，一切生命平等演化，自然沒有貴賤之分，只有天道運行的規律。
妙元帝君：「當然，恆源君的意思也對。太淵，你不可用地府的名義參戰。到時候，先讓對方攻擊，然後你以反擊的名義參戰。其中分寸，你且自行把握。」
他目光看向九靈元妃，李靜洵權當做沒有聽到諸位帝君這番鼓弄殺戮戰爭的言論。
但作為太上傳人，李靜洵心中明白。地府雖然號稱中立，無善無惡。但實質上，很多次戰爭背後，都有他們的推手。
他們並非為了一己之欲散播戰爭，而是從修繕世界的角度，適當削減某些人口密集區的生命。然後將這些「枉死」之人投入某些人口稀少的地域並在來世賦予長壽，在人間形成生與死的平衡。
據李靜洵所知，前些年西方仙洲有一個國家，因為人口眾多，導致國民每日難以溫飽。就連土地、山林也因為過度開墾而出現各種問題。
於是，地府暗中推動戰爭，促使國民死亡過半，並且把死亡的國民魂魄送到某些荒涼的大洲進行重生建設。
最終的結果是，那個西方國度因為人口削減，反而人人溫飽，國力日漸強盛。土地因為大量屍體的回歸加上百年修養，總算恢復如初。而那些死亡的魂魄前往新大洲，也讓新大洲建立人道國度，開拓荒地，植樹造林。
雖然太上宮有不少人對地府行徑不滿。可地府的確在這件事中得到不少的功德。
李靜洵不欲評價地府的功過。
縱然對天地有百利，但在人道惡名狼藉。
諸神香火中，地府一系的神祇，從始至終都是最少的，也被凡人敬而遠之。
不過地府諸君卻不在意這個，仍繼續自己的立場和主場。
妙元帝君作為大前輩，提醒在場眾人：「宇宙運行的本質在『調和』二字，你們也都是即將證道，或者已經證道的大聖。眼光要長遠些，從宇宙恆存的角度看待問題。著眼千年萬年之後，這才是我輩的生活。」