第二十章 五行神陣纂要（2/2）

在演練陣法的過程中，老驢一直是他忠實的夥伴，且不管趙然如何絞盡腦汁，以嫩草、甜薯、青菜甚至香噴噴的肉包子作為誘餌，這驢子始終陪伴在他身邊，幫他試法檢驗大陣的威力。當然，驢子和趙然都不免深受其苦，一個是在演陣的過程中，一個則是在收陣完畢之後。

這一日，趙然演練到五行后土轉金陣的時候，按照《纂要》中所述的方式布設陣型、演練法器配合，他發現法器的五行配合確實令威力大大增強，比自己當日捉妖時只使用一件法器對敵，功效顯著數倍不止，可在大陣的氣機運行上，卻總是有些滯澀，遠遠比不上自己當日運使陣法時那麼流暢。

這是趙然遇到的頭一個難題，其實這個難題應當歸咎於華雲館。

大卓、小卓道長回華雲館後，向館中稟報了趙然的功勞，依循舊例，華雲館是要對趙然給予嘉獎和賞賜的，在這方面，基本上以聽取大卓、小卓道長的意見為主。按照小卓道長的想法，趙然對於陣法一道研究得比較多，只是限於資質和天份，將來成就有限。基於此，華雲館做出了賞賜他一套陣盤和一卷陣法書籍的決定。

陣盤以精巧簡易為主，以適應普通凡人的操控力，而陣書，則摘選了二十五種基本的五行法陣，匯集與一卷之中。關鍵的問題是，因為《五行神陣纂要》是現編新摘的書，編書的道士遺漏了一句總則里的注釋——「概以天地行止為契，不拘一圖」。這句話的意思是，布陣的時候，當依據天時地利人和為宗旨，不可拘泥於圖形。

這句要旨，其實也點明了布陣的總體方略，實際上，在布陣一道上，之所以有高手和俗手之分，也正是因為這一句話。否則都以陣圖為準繩，那陣法一道也就談不上有什麼高深之處了。而具體使用陣法的時候，同樣的法陣，在高手和俗手運使出來，有如雲泥之別。

也許華雲館編纂這本書籍的道士認為，以趙然這樣的俗道，能夠運使陣法便已經不易，若是加上這麼一句話，或許會干擾其布陣，反而起到反效果，故此便捨棄了這句話，又或許該道士編書的時候乾脆就遺漏了，總之，趙然現在開始苦苦思索起其中的不同來。

在經過數日冥思苦想以及多次試法以後，趙然最終走上了一條正確的道路，他決定不拘泥於書中的固定布設方式，而是在凝神狀態中去體察天地運行氣機，依照自己觀察而來的結果去布陣。為此，他重新將書翻到第一頁，推翻了之前的研習成果，從頭開始試驗，最終得出來的結果就是，按照自己的觀察來布陣，效果更佳！

趙然苦學陣法知識，基本上丟開了藏書樓中的經書，但因為他對那些書籍早已滾瓜爛熟，在月考之中並沒有掉鏈子，連續兩個月都在一等之列。

這段時間中，從川邊傳來了一個消息，遠赴西川宣慰司參加大明與西夏作戰的客堂洪執事不幸罹難，死於白馬山下的一次夏軍偷襲中。西真武宮專門為其發布悼文，並在無極院舉辦了一次盛大的法事。

與此同時，久違了的於致遠終於回來了，他被監院和三都核准，升遷為客堂知客，成為了無極院八大執事之一。

感謝yangzhigang、聽海的歌、r的打賞。