番外：關於末法之世的猜想（2/2）

遠古時代藉助功德飛升。後來功德加法寶，這也是飛升最多的年代；再後來少量功德飛升。再到後來，由於大道三千被之前的祖師占據，功德主要供給之前的祖師修練（類似於君山廟的功德力只能歸於趙致然，第二任方丈金久不能利用），後來的道士很難利用功德再飛升。

于是之前的飛升祖師，一方面為了功德（道士眼中的信力）修練，一方面為了提攜後輩。就採用了授籙的方式，道士門提供信力，祖師們就傳下一些神力助道士修練（類似於《斗羅大陸》的神賜魂環）。

趙致然修練以後遇到的問題

趙致然目前修練主要受三個方面所限：

第一是功德力，這個主要是量的積累。

第二是十方叢林的官職，官職能夠為趙致然提供下一階段的修練法門。

第三是授籙，授籙能夠為趙致然提供對敵的法術。

寫到這裡才發現，趙致然的這些限制，在另一個人身上則完全不是問題。

果然如另一位道友所說，難道嘉靖皇帝是一位合道境的大修士？

末法之世，其實用現在的話來說，應該是人類社會發展遇到科技瓶頸了。

所以說，如果能夠進行第一次工業革命，第二次工業革命，這些才是真正有大功德的事情。即穿越文的常規套路，發展科技。

只有發展科技，人類數量大幅度增加，功德力增加，信力增加，這樣才能有更多的道士飛升。再然後，去外星殖民，再增加人口。只有這樣，道士飛升的才能越來越多，不再僅僅需要信力。

貼吧中道友的回覆也很精彩，摘錄部分如下：

信力就是功德力，那麼可以推導出兩個要點

第一，功德要為人所知才能獲取功德力，如果你默默的做著事情讓天下百姓受益，但缺沒有一個人知曉，那麼即便是再大的功德也沒有功德力。

這個知曉不一定要清晰明白，只要懵懵懂懂甚至無意識中將次項功德和你聯繫在一起，你就能源源不斷的獲取功德力。

所以要信，信了則無論是不是真的是你的功德，都會將功德和你聯繫在一起，也就是說功德就會由你獲取。

這就推導出下一個要點

第二，功德力也是可以竊取的，所謂貪天之功，哪怕所有事情都不是你做的，只要讓別人相信事情是你做的，功德就是你的。

這就推導出了儒修的理論基礎，就是用皇權之威皇權之名去貪天下之功據為己有，讓老百姓真心相信所有的好處都來自皇帝，則皇帝自然可以源源不絕獲取功德力，也就是信力。

同樣的，佛道之爭也是這樣，你道家的信徒相信三清，我佛門的信徒相信佛祖，只要信徒們真心相信所有的恩賜都來自三清（佛祖/上帝），那麼他們就能獲取功德力，無論那些好事到底是不是他們做的。

以上是貼吧道友:liuzhimin9602貢獻

發散一下，功德和信力可能是互相依存的，產生多少信力（佛門是願力），就同時會產生多少功德。有功法能以功德修煉，同時為天上產生信力。

而另一方面神仙下凡顯聖也要消耗大量信力。

而自從某個時候開始，修士們將行功德改為了更方便的吸納天地靈氣。這導致了事實上的信力的減少，現在的授籙和飛升需要信力，或許是後來天庭為了保證最低程度的信力存續而後來強制增加的規矩。

這樣的話，就說明其實是沒有餘力可供神仙下界顯聖了。

我傾向於，這《先天功德經》和綠索是一個試探，天上對下界定期的一個試探，因為不能直接顯聖，所以通過綠索來放下這套早已失傳的功法。我覺得結局會是趙然飛升之後信力重新變得充裕，由他本人下界顯聖傳授功德修煉法，重新讓功德修煉成為這方世界的主流。

以上是貼吧道友：黑羽HIME貢獻

感覺信力和功德不是一回事。信力是相信的心，是祭神如神在，本質是唯心，要信眾發自內心相信才會生出信力，有九洲閣神像之類就可以儲起來，不然應該會憑空消散，當然像紅原之戰中兵士信力對佛寶那種直接當場用掉也行。而功德力則不然，它更像是消因果中的果，只要有因（善行發生）就必然有果（功德力），也就是是唯物的客觀存在，經濟改革科學進步這些直接相關會生功德，助正骨（入修行）殺毛賊（止戈）助飛升（哪怕和尚）也生功德

就是功德力生出後的歸屬機制，是按牽涉取整通吃還是分大小頭還是其他沒想清楚...樓上說的貪天之功是挺開拓思路的。

另外天庭信力的用法...其實可不可以信力本身（相對）不重要，重點可以是天庭沒那麼多編制天庭地方有限，個個又千年王八萬年龜的，不得不用信力來限制飛升人數

以上為貼吧道友：泥巴算個蛋貢獻

註：：因八寶道長對世界的探索依然較淺，故本文不代表八寶道長的觀點，與劇透無關。