第三十二章 依據（1/2）

堂上眾人都默然不語，仔細思量著景致摩的話，相顧駭然。

有人道：「上觀下過嚴令，不許館閣干涉十方叢林……」

景致摩當即問：「此令見諸何處？」

說話之人頓時語塞，眾人以前不覺，今日仔細回想，卻發現居然奉行了不知多少年的慣例，竟然找不到出處！

只聽景致摩道：「近月以來，我翻閱道門百年以來頒布的詔令，裁定的各類道門戒律規範，發現所謂館閣不許干涉十方叢林的規矩，竟然不見諸明文之中，當日便感奇怪之至。後來無意間請教一位前輩，才找到了這條規矩的出處。」

岳騰中忍不住問：「出在何處？」

景致摩道：「不知諸位可曾讀過承康子祖師所著《長春劉真人語錄新攥》？」

承康子祖師是百年前受詔飛升的有德真道，姓邵名以正，封賜「振法通妙真人」。邵以正是「演教長春真人」劉淵然的大弟子，曾著有《長春劉真人語錄》，記述了劉淵然的日常言行。

在座數十人沒有不知道劉淵然和邵以正的，但看過《長春劉真人語錄》的很少，大部分人甚至都沒聽說過《長春劉真人語錄新攥》。

眾人不敢露怯，只是聽著景致摩侃侃而談。

「長春真人云：人人本來清靜，只因主人無覺照，被物慾所牽，聲色汩於外，情慾盪於內，顛倒夢想，無由漸息，所以不能清靜。

又云：福慧雙修乃得道之真諦，欲修仙道，先修人道，人道立而仙道成，種修福德可救拔俗世厄難，有益於百姓，且提升自身道德，乃得道成仙的條件之一。

是故承康子祖師問曰：何時修福？何時修慧？

長春真人答：修行如煉丹，有主賓之分，因時而異，順勢而為。譬如亂世，主為修福，由館閣而入世，以造福世人，治世之中，主為修慧，宜養慧根，館閣不理俗務，不涉十方叢林。

諸位，此說，即館閣之士不干涉十方叢林的唯一記載，再無其餘，當然，或許是我才疏學淺，尚未看過。百年以來，此語不知何時傳開，漸漸成了我道門一項默認的規矩。」

過了片刻，只聽岳騰中道：「若是如此，只怕這項規矩大有可商榷之處……」

景致摩道：「所以我很擔憂，過去沒有修士直接在咱們十方叢林出任道職，這條規矩用處不大。現如今有了趙致然，我們再想把這條規矩撿起來的時候，竟然發現這條規矩本身的來歷和立場是站不住腳的，諸位細思，是否和我一樣感到畏懼？面對將來可能出現在你我身邊的修士，應該怎麼約束他們？或者說，我們這些俗道，真的能夠約束他們麼？」

有人問：「景殿主，以你之見，又該如何？」

景致摩慨然道：「上書以求詔令！若是諸位不願結名，我景致摩願獨自上書三都！我知諸位的顧慮，無外乎事涉修士，不敢擅言，但我景致摩不怕！我們這些身在十方叢林的俗道，若因惜身之故而畏首畏尾，將來法度敗壞之時，如何自處？若是當真因此取禍，我景致摩願一力擔之！」

景致摩在這次議事最後講的這番話，深深震動了在場的所有道士，無論所站的立場和背景怎樣，無論持有的立場如何，每個人都在思索他提出來的那個問題，當修士出現在你的身邊時，你會怎麼面對？

議事結束之後，符雲真將景致摩招到了身邊，道：「三天之內，把你今天講的話整理成文，提出建議，報給我也可，或是報給你們典造院潘典造，此事我會和他溝通，儘早提交三都。上書一事，不需你獨自承擔，這是整個十方叢林同道們的共同心聲。」

崔殿主、許方主和林高功這三位齊齊出門，相互對視，良久無語。他們是專門負責與趙致然談話的，辛苦近月，卻沒想到，這次議事的議題明明是裁定杜騰會的案子，怎麼忽然就轉變到要制定明文詔令，限制趙致然這樣的修士在十方叢林中任職了呢？當真是匪夷所思！

杜騰會一案，最終以「查無實據」宣告結束。凡是被招至廬山的川省來人，俱都一一放回，同時被告知「感謝你的大力協助和積極配合」。

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