第六十七章 典型發言（2/2）

如果不是水合村所在地區窮到了極點，如果不是這片山道難以供養大軍，恐怕早就淪入吐蕃之手了。

如果有得選擇，趙然相信，這位水合廟祝肯定不會留在這裡，但誰叫他是水合本地人呢？家鄉的事情，已經成為了壓在他肩頭甩脫不掉的巨大責任，同樣也是巨大負擔。

就是這麼一個連吐蕃人都看不上眼的地方，這位廟祝能夠將信力值努力到三萬一千圭，超越了六座鄉廟，已經算是很不容易了。

按趙然的想法，這位廟祝不但不應該被批評檢討，反而應該接受玄元觀的表彰。

反面例子發言完畢，就輪到了正面典型，依舊是按照排名由後向前依次發言，趙然排在最後一個。

與反面例子不同，介紹先進經驗的幾位廟祝，基本上都脫稿，就算拿著稿子上去的，也很少看稿。

大概聽了幾個發言之後，趙然的確收穫到了很多有用的信息，學習到了很多有用的辦法，感覺當真是不虛此行。

他不禁感慨，平常總說「觀其言更要觀其行」，會說道的不如會行動的。但實際上大部分情況下，觀其言便已經能夠觀其行了。

換句話來說，能夠脫稿說得天花亂墜的，基本上能力不會太差——至少他的發言中有內容，代表他思考過、琢磨過，甚至親身經歷過。

而那些連話都說不清楚，或者發言空洞無物的，甚至照稿念都念出別字的，大多數情況下可以判定，他們對所要做的事情基本上沒有概念、沒有思考、更沒有經驗。

當然，囿於歷史局限性，這些廟祝們的發言裡，總結的成功經驗，基本上都集中在如何設壇作法、如何勸人向善、如何引導香火、如何布施窮困……

不能說不好，趙然也能從裡面學習到很多技巧，但走的路子，跟趙然截然不同。

終於輪到趙然登台了，他整理整理道袍，緩步走上了講壇，手上同樣沒有拿稿紙。

脫稿發言，很能展現一個人的能力和水平。君山廟的建立乃至發展壯大，所有的思路都在趙然心裡裝著，他壓根兒用不著講稿。

但和之前幾位廟祝不同，趙然起始就是白話。

「剛才聽了那麼多道友的發言，貧道深受啟發。其實就算是排位在後面的幾位廟祝，也有貧道可學之處。譬如水合廟的蘭廟祝，你們黎人生活在那麼困苦艱難的大山中，依舊對三清道尊保持著牢固的信仰，這都是蘭廟祝的功勞，在此，貧道要向蘭廟祝致敬。」

趙然又點了幾個廟祝的名字，有讚揚、有打趣，頓時將這個組五十餘位廟祝的目光牢牢吸引在自己身上。

發言要有吸引力，就要經常和聽眾互動，時不時點一點聽眾的名字——這個小訣竅趙然不想告訴你。

「嘉靖十九年，君山廟取得了全省鄉廟排序第一的好成績，信力值超過了三十三萬圭，貧道心中充滿了感慨，左思右想，之所以能夠取得如此成績，或許是君山廟上上下下走的是一條稍微有些不同的路。」

頓了頓，趙然掃視全場，很有氣勢的道：「我們關注的，是民生！除了民生，還是民生！」

感謝嘛心湯圓道友的大額打賞，貧道感激涕零，為你燒香！感謝我也是會員、三十年前夢語、vistia、鐵道兵、書友141121212、一鍋楓糖打賞，感謝道友們繼續訂閱和投票，貧道有禮。