第五百三十九章 真實的玄奘（1/2）

這是一個平時比較信佛的網友提出來的。

梁蜀音：「剛看過這一集，確實很好看，甚至於我覺得這下半集唐僧的劇情，比如來降悟空還讓人喜歡，尤其是玄奘冒風淋雨地奔波時的那首『走啊走』，特別喜歡。不過還有一個問題，玄奘真的會因為唐王的一句送別話而喝酒嗎？而且『寧愛家鄉一搌土，莫戀他鄉萬兩金』說之前他就已經要喝酒了，要是這句話說之後他再喝我還能理解。現在一頁書能解釋一下嗎，真實的玄奘，到底是不是個『酒僧』？」

這並不是普通的置疑，現在的和尚喝酒吃肉開寶馬的多了去了，但如果把佛教至高存在的玄奘也安個『酒僧』的身份，一不留神，就涉及到宗教問題了。

而宗教問題，一向敏感得不講法理，安拂為主。

大地乾隆：「確實很好奇這個問題，記得小時候共和國拍的《少林寺》，裡面的和尚又喝酒又吃肉，還創出一套醉棍，甚至連裡面的大和尚都對此不以為意，認為『酒肉穿腸過，佛祖心中留』。但後來我貌似看過相關的新聞，說少林寺歷史上，還沒出過酒肉和尚，屬於電影的創作，惹得許多人誤解。希望在玄奘這件事上，不要再有這樣的烏龍吧！」

蒙奇飛羽：「嘿，當初的電影裡能出這樣的鏡頭，是因為少林寺當時還沒有現在的影響力，為了求宣傳，也不在乎這個。現在那些佛徒那麼牛氣哄哄的，還不藉機把一頁書罵死！照我說，這《西遊記》就是屬於再創作，要是跟現實里的一樣，你還不如看歷史書去，看什麼《西遊記》？」

這樣的風波下，影響極廣，不過在這麼長的時間下，國內大部分名寺，都已經了解到了《西遊》劇本里的唐僧形象，覺得並沒有什麼不妥，加上林牧現在的身份非同一般，儼然就是國內文學界的預備第一人，他們家大業大，也不怎麼想得罪林牧。

像華山、終南山、冷水市這樣因林牧而受益的地方，更是力挺林牧。

反倒是一些小廟、私廟，那些個體承包的寺廟為了求個知名度，一臉義正言辭地要求林牧必須按照現實玄奘的形象設計唐僧，不許有任何污衊、抹黑之處。

對於這些貨色，林牧都懶得理會，甚至不用發聲，因為已經有無數的佛學家在主動解釋。

就像天津一位佛學教授的話說得那樣，玄奘心裡信佛崇佛，但卻更加地「愛國」。

在他的西行路上，曾有當時的佛宗高人問他：「我們這個地方是佛教樂土，大唐可有這樣的風氣嗎？」

普通佛徒估計會直接跪拜佛祖之地，但玄奘的回答出人意料，他話里行間，雖然也表達對佛土的喜愛，但更多的卻是對自己家鄉大唐的自豪。

在他的話里，大唐的百姓友善和睦，知禮明恥，大唐天子愛護百姓，休養生息造下無邊功德，士大夫、武將也都是人中之傑，與以往的豪強截然不同，極其地自豪。

話裡間，玄奘雖然覺得佛土極妙，但還是不如自己的國家好，甚至自己來取經，也是為了回國教化萬民，宣揚善道。

這樣的一個玄奘，見到國內百姓自戰爭中回復和平，安居樂業，想來對唐太宗也是極為尊敬與欽佩的，對方勸酒，玄奘不推辭，也沒什麼不妥之處。

許多佛學家對此表示了贊同，玄奘確實是這樣一個值得尊敬的人。

或許，也正是這個原因，佛學界才對《西遊記》小說那麼地牴觸。

看到這些言論後，林牧嘆了口氣，也就不再說話，互相理解吧。

……

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