第七十五章 一月文會（中）-亮劍爭鳴（2/2）

實則，公孫亮立論的層次，不在賈環、喬如松之下。前兩者面對困境各有選擇：或穩重，或驕傲。而他的選擇是：樂觀。從失敗中汲取經驗、教訓。

動心忍性，曾益其所不能！

大師兄的實力的確不凡。公孫亮，其人如龍。

書院的講郎和山長們點評七子的立論水平。第一場，賈環、喬如松、公孫亮第一等。羅向陽稍遜。

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第二場是釋義。引用四書五經來闡釋自己的觀點。類似於策論。很考驗在四書五經上的學問水平。這是要把四書五經吃透，爛在肚子裡。再來說話。

雖然不要求達到「六經注我」的水平，但要入這個門。儒學自前宋以來，早就由「我注六經」發展為「六經注我」的階段。

山長張安博飲了一口茶，環視一圈，溫和的笑道：「第二次注釋，誰先來？」

如果說第一場，第一個來占點優勢、便宜的話。那第二場，第一個來，就是劣勢。這一場，講郎和山長們會積極點評，抒發自己的看法、觀點。

小胖兄羅向陽當道：「弟子先來。」羅向陽如朝陽初升，自有一股「當仁不讓」的豪氣、衝勁。

他的立論是「吾日三省吾身」，闡釋自然是曾子下面的語句：「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」由修身而說立志：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

「好。」四名講郎都給了好評，點評了一番，對小胖兄寄予厚望。

陳嘉運琢磨了下，第二個開口。但其發言平平。沒有新意。喬如松第三個發言：「天行健君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物…」以此來闡釋他的立論。

「好。」六名講郎俱是稱讚。喬如松的易經水準已到了相當深度。

山長張安博微微一笑，「善！」

六位講郎都笑起來，各自品茶。空氣中的競爭氛圍轉緊。

喬如松對經義的理解比羅向陽更深一籌。拿了個圈。又是第一等。剩下還沒有發言的四人身上壓力陡然增大。

但，公孫亮溫潤如玉的一笑，翩翩君子風度，跪坐直身，朗聲道：「弟子以荀子的觀點來釋義：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤…」

困境之中，也要積累。鍥而不捨，金石可鏤。終有達成所願的那一天！守得雲開見月明。

大師兄就是大師兄。

「好。」喬如松、公孫亮的釋義都是一陣喝彩。吳講郎對駱講郎道：「這二人是我書院的佼佼者。」連山長張安博都滿意的捻須而笑，「善。」

公孫亮以樂觀、鍥而不捨的精神來應對困境，比喬如松的自強、厚德，等待困境改變的時機的立意要稍勝半籌。

喬如松、公孫亮的觀點精彩紛呈，引得講郎們、山長也各抒已見，闡述自己的理解、想法。思想的火花在碰撞。

一個比一個強！

坐在曲水亭右側第三位的俊美神童衛陽用力的抿了抿嘴。來文會之前，他心高氣傲，劍指第一。然而，此刻他感受到令他窒息的沉重壓力，如山一般壓在心頭。

他的水平不如：喬、公孫二人。

衛陽將目光投向了斜對面的賈環。同為神童，同為外舍甲字班的學生，他，此時作何感想。

賈環根本沒有留意到衛陽的目光，長身而起，亮劍爭鋒，慨然道：「弟子釋義。首句：人不可有傲氣，但不可無傲骨！」

這是朱自清先生的名言。

接下來，用四書五經來解釋。賈環的四書是業師林舉人教的。功底十分紮實。而詩經則是書院的駱講郎教授，功底依舊十分紮實。絕非某些人所想的稀鬆平常。

要知道，整個聞道書院，除了山長張安博是兩榜進士出身外，其餘六位講郎都只是秀才功名。

賈環的論述點在於「傲骨」。讀書人都是驕傲的。孟子說：道之所在，雖千萬人吾往矣。浩然正氣寫長歌。

又如南宋名臣文天祥所說：天地有正氣。，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星…

賈環最後以理學宗師周敦頤在這個時空未面世的《愛蓮說》收尾：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

賈環在賈府時曾經寫過這篇文章。只有林黛玉寥寥數人看過，還沒有流傳開。

賈環說完，躬身一揖，退回到座位中。

曲水亭中短暫的失聲了幾秒。眾人都沉浸在最後這幾句散文般，充滿哲理，意趣、文采的句子中。

片刻後，山長張安博擊節贊道：「大善！」

六名講郎齊齊點頭。

以傲骨對困境，以困境養浩然正氣。浩然正氣是每個真正的儒者心中都應有的理念。賈環這比公孫亮的跬步、小流，在格局，立意上更勝一籌。

困境若是無變化。孔曰成仁，孟曰取義。如南宋文丞相故事而已：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

大善！