第八二一章 神話起源（2/2）

而共工部落就是一個擅長治水的部落，部落的內部水利系統相當發達，不僅如此，陳堪還見識了后土部落、祝融部落等一系列帶有神話名字的部落。

其實這就是神話故事的原型，神話故事和神話人物並不是瞎編亂造的，否則在人類學這個學科之中也不會有一個研究神話的專門學科，幾乎每一個神話人物和故事都是有原型的，而陳堪所看到的這些就是中華神話的原型。

有熊部落的文明最為發達，而且共主稱為「黃帝」，所以日後人們就將這些發明和成就全部放在一個叫做「黃帝」的人身上，其實這個人是這個部落共主的稱呼。

共工部落擅長治水，所以共工在神話中就被奉為「水神」，有神話學家就提出鯀和大禹這父子兩就有可能出自共工部落，因為在歷史上鯀就曾因治水不利導致洪水滔天，關於鯀的死古書中有一種說法是「堯令祝融殺鯀於羽山」，這個記載正好符合了神話中共工與祝融對戰，慘敗後，共工怒觸不周山導致洪水滔天。

祝融部落陳堪也看到了，就在共工部落隔壁，因為相互臨近，為了利益兩個部落經常發生戰爭，而祝融信奉的圖騰是一根草，這可不是普通的草，這是用來點火的和儲存火種的草。

除了這些之後，還有其他，比如說后土部落，這個部落擅長建築，有著最為宏偉的土製城牆，在這個大多數部落還是住在茅草屋的時代，后土部落已經有大量土製房屋存在，所以「后土」在神話故事中變成了「土」的代表，而且這個部落保持了很多母系氏族的古老傳統，這個部落的共主是女人，這也解釋了為什麼后土在神話中是個女人。

這些事情都證明了一件事，那就是這個位面是一個很普通的位面，可能就是現實世界五六千年前的新石器時代，根本沒有那些神話人物存在，而且所謂的「祭司」也沒有溝通鬼神的辦法，只是部落中的知識分子而已。

那麼遊輪為什麼會給陳堪選擇個這個位面？

這到底是何目的？

既然在這個位面無法提升自己，那是不是要離開？

陳堪最終沒有選擇離開，還是繼續呆著，陳堪相信遊輪不會無緣無故給自己選擇這樣一個「無用」的位面，不妨再看看，再說作為一個歷史學者，能參與歷史甚至是改變歷史，還有比這個更加令人興奮的嗎？

反正時間還有很多。

陳堪還去「參觀」了牛圖騰部落聯盟，在牛圖騰部落聯盟中陳堪也看到了一個熟悉的名字，牛圖騰部落聯盟中最為強大的是姜姓氏族，這個部落聯盟的共主被稱之為「炎帝」。

這個部落的農耕技術是最為發達的，已經用刀耕火種的辦法在種植農作物了，而且還有相對高水平的醫術，這就是神話故事中「神農氏」嘗百草和植五穀的故事來源，而且神農氏在神話故事中是牛首人身。

明白牛圖騰部落是神農氏炎帝所在的部落之後，陳堪突然想起另外一個猛人，要是歷史所記載沒有太大出入的話，這個人就應該出現在鳥圖騰部落。