第四零四章 璀璨時代的基石（2/2）

這個辦法聽起來好像很不合理，怎麼一個人的職稱、地位就靠那群專家的意見呢？這不就造成這個圈子內部不流動了嗎？

其實這有其合理的地方，之前說過「科學是一個高冷的女神」，科學和普通人沒太大關係，現代社會是因為媒體的介入，讓人們產生了錯覺，媒體也充當一把「攪屎棍」，攪得科學界亂七八糟的。

而實際上科學從來和普通人就沒關係，科學只和科學這個圈子有關係，因為她是高冷女神。

這個也好理解，就拿那些女神明星來比較，要是沒有媒體的干涉，那些女神其實和我們是沒有任何聯繫的，我們只能在她拍攝完作品之後，看到最後的作品，僅此而已，科學也類似，我們看到的只是最後的定論而已。

一個藝人在演藝圈地位的高低，演技的好壞，不是媒體說了算的，而是要看圈子內的那些老前輩來評價，大多數人是說不出他演技好壞的，只是一種說不上來的感覺，主要還是媒體引導。

同樣的道理，評定一個人科研水準的最好辦法就是讓這個圈子中最頂尖的那些專家來做評價，他們會用最專業的眼光和知識去評價一個學者，由此決定一個學者的地位高低。

當然不是說這個時代的學者就不寫論文了，還是要寫的，而且有一些學者還是高產的，他們只是不用為了職稱去寫論文。

從最理性的層面上來講，這是最合適的方法。

明白了這點，再去看看民國這個時代，為什麼大師輩出，一些人年紀輕輕就名傳天下，就是因為他們經過了「內部認購」，要是那個時候也是搞職稱和論文掛鉤，那絕對不可能有那麼多大師。

陳寅恪二十歲出頭就功成名就，錢穆本來只是一個中學老師，因為一篇論文被調到北大當教師……

這是民國期間大師輩出的一個重要原因，因為制度給了他們一個舞台，讓他們能「趁早出名」。

當下社會也不是沒有才華橫溢的年輕學者，只是因為制度不允許他們年紀輕輕就出頭，那些個前輩高喊著什麼「大器晚成」、「如切如磋」、「四十歲前要先積累」，其實就是告訴你，小伙子，你年紀還不到呢，給我安分點。

真正的天才，能用這些標準去衡量嗎？

作為一個年輕人你要慢慢熬，寫那些樣板式論文，等待前輩離開……比如在2014年就有一位兩岸學者公認的「十年後中國文學界領軍人」的年輕人，就因為勞累而死。

而這種「內部認購」制度最讓人稱道的就是達爾文和他的《物種起源》，在那個時代，我們想想也知道這本書對當時的衝擊有多大，這可是涉及到信仰的問題。

很多人可能認為即使血流成河也不奇怪，畢竟涉及到信仰這種嚴肅的話題，但是實際上在這場爭論中，只死了一個人，那就是當年帶著達爾文環球旅行的那位船長，他認為自己將一個魔鬼放出來，是一個罪人，最終飲彈自盡，這是唯一因為這次爭論死的人。

現在回過頭去看看當時的那些爭論，你會驚奇的發現所有的參與爭論的學者都是文明人，他們就事論事，不說髒話。

至於中國學生在歷史課本上看到的那些所謂激烈的爭論，爭論激不激烈這個話題先不討論，其實那和達爾文沒太大關係，發起爭論的是赫胥黎，推動爭論的是媒體。

這就是「內部認購」，這種制度隨著列強東來傳入中國，最終塑造了一個大師輩出的璀璨時代。

至於為什麼這種制度最後無法延續，很簡單，因為造成了學霸、學閥，造成了學術壟斷，能得到頂級專家認可的有多少？而且人難免有私心，這讓很多年輕人看不到出路，因為沒有一個明確的「升級」方式。

所以在二十世紀五六十年代一場聲勢浩大的遊行，從美國席捲至全球，大量的大學生、年輕學者集體抗議這種「內部認購」的制度，而政府方面，也出於自己的需要，強行更改了這個制度，這就是現在的「論文和職稱掛鉤」。