第一五二五章 以萬物為芻狗（2/2）

其實巫族也想，但是奈何能夠修煉的人族數量有限，就像日本頂級的神戶牛，誰不想多養一些，奈何養起來不容易呢。

這種事情看似「殘酷」，卻還無法讓陳堪心中產生太大的波瀾，陳堪在上一個西遊位面所做的可比這個更為過分，陳堪以凡間的億萬生靈為棋子，就像是在養蠱一樣，為自己培養合適的士兵和手下，其實本質都是一樣的。

所謂的「聖人不仁，以百姓為芻狗」，大抵就是如此，或許是因為實力，或者是因為眼界，反正如果在這個洪荒世界，真的發生像一些洪荒小說之中所描寫的那種巫妖大肆屠殺人族的事情，陳堪可能會出力保護一些人族安全，但是絕對不會像一些小說中的主角那般怒髮衝冠。

越是接近於道，就越是「無情」。

或許日後陳堪心境在某個時刻，會來一個一百八十度的大反轉，類似於佛家所說的「放下屠刀立地成佛」，但絕不會是現在。

何況這種事情，也不見得是壞事，在現實世界，有一句話——任何進步，都是用人命堆出來的。

在古代，不管是改革、革命亦或者發明，都是靠著人命堆出來的，現代也是如此。

比如當年的汽車，如果擔心發生交通事故，汽車至今依舊只能擺在實驗室之中，為何底特律會成為「汽車之城」，就是因為底特律是世界上第一個不設置限制汽車法律的城市，撞死人沒事，政府幫你搞定。

這在當時是不可想像的，要知道當初美國，大部分的法律是，汽車的速度必須比馬車慢，而且不能靠近馬車……

這其實也就不難理解為何在現實世界很多人說矽谷會成為下一個「汽車之城」，因為無人駕駛汽車，在矽谷，是最受到包容的。

在這裡也一樣，陳堪明顯能夠感覺出來，這裡的人族身上的法力不管是質還是量，都要勝過其他人族修士，因為巫族幫助人族，盡心盡力地修改功法，日後會如何，還難說呢。

在陳堪離開一天之後，太上老君也找到了這裡，太上老君和陳堪的反應是一樣的，其實他在傳下功法的時候，就料想到這種事情會發生了。

不過太上老君的徒弟玄都法師就有些氣憤了，說到這位玄都法師，他身上也有一半人族的血脈，看到自己的族人被如此對待，那叫一個怒火中燒。

太上老君並未制止，玄都法師出手了，然後大打了一場，最終遺憾離開。

其實真正情況是，太上老君出手將巫族中強大的傢伙全部制住，不讓他們出手，然後由玄都法師和一群實力差不多的巫族打了一架。

玄都法師寡不敵眾，受傷之後，太上老君直接出手將其帶走，太上老君其實就是為了提升自己徒弟戰鬥經驗，同時也適當地增加一下他的怒氣值，讓他在日後的修煉之中更為用心。