第七十五章真妄二相轉輪法（2/2）

而且那些可怕的中土仙人，只怕也要借他兒子的手，做一些什麼。

那六王子還沒有從他爹的態度中看出什麼，只能說人總是喜歡一廂情願的欺騙自己，去相信一些自己願意相信的東西，因此無論他們表現的多麼愚蠢，也是自然而然的，這是凡物愚蠢的共性之一。

赤勒依舊趾高氣昂的，但看見悟空笑眯眯的表情後，終究還是有心理陰影在，收斂了一下傲氣，喝問道：「不知兩位仙長，想要傳授的是什麼法術？」

陳昂解釋道：「只是一門觀想的根本法術，和幾道應用的左道小術。」

陳昂想要追蹤研究的實驗，乃是科學歸納的人格，精神與佛門六識之間的關係研究，初步要求，就是研究精神分裂出來的不同人格，對意識觀想的影響，即所謂的二心之別，當然陳昂要炮製的不是二心，而是七心八心，少說也要讓他分裂出個十個八個的人格，或者總結出一種促使人格分裂的觀想方法來。

配合曼陀羅這種精神藥品的刺激，分裂人格的方法，陳昂大抵已經研究出來了。

那是一門結合了佛門降服二心，看破真妄秘法的反向刺激方法，通過服用曼陀羅花後入定產生的諸多幻象，刺激諸多輪轉妄想，滋養妄念使其壯大，通過觀想圖中隱藏的精神誘導，包括一些違反常理的聲音，幻象，刺激意識，使人精神分裂，產生數個人格。

然後通過對人格的定向培養和扭曲，使其產生定態變化，當然那赤勒王子永遠不會知道這些是他自家的人格，對於他來說，那些人格是仙神接引，是護法，是無窮天花妙相下的鬼神。

這些人格的性格，記憶等核心信息，除了來自赤勒本身，還向陳昂手中天魔極樂圖里無窮陰魔、秘魔、天魔趨近，冥冥之中，接引一絲天魔極樂圖的氣機，方便陳昂採集數據和引導調製，總得來說，就是將分裂人格常態化、器官化和武器化。

根據陳昂的研究，人格是人意識信息的匯總，而意識則是人的第六種感官及其代表的知覺的總稱。

佛門的神通，便來源於意識第六感對其認知世界——也就是那一部分被感知的暗世界的反作用，這種反作用力，於自己便是念力，於他人便是願力。

而運用念力改變物質世界的方法，則是神通。

人格作為一種意識信息的匯總，可以作為念力神通開發的信息載體，就像一種編程出來的武器，通過觀想護法，神佛，異獸，天象等等不同的信息，分裂出作為武器目的的人格器官，產生念力神通，便是這門所謂的觀想法術的本質。

於陳昂來說，別說記憶不是神聖唯一的，就是自我也不是神聖，所謂覺悟，所謂頓悟，看破真妄，也不過是一種能被解析的意識信息罷了！

真心和妄心何來區別，來自本性的頓悟和強行洗腦灌輸的信息，也沒有本質差別。

尋常修士的覺悟，對於陳昂來說，只是可以研究，可以重複，甚至可以工業化生產的人格信息而已，通過對靈山神佛的神通的研究，將那些模仿他們念力運用方式的信息，加密成為那些神佛的形象，叫那隻小白鼠分裂出，許多大勢至菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩，乃至釋迦摩尼佛的人格出來，即刻便能修成他們的『神通』，才是研究佛門思想的正道啊！

陳昂心裡轉著許多危險的念頭，臉上卻露出祥和的笑容道：「這門法術，喚作諸天真妄二相轉輪法，附帶的左道小術，有許多觀想圖，沒觀想一神，一仙，一聖，乃至一隻魔頭、奇獸，都有神通隨之相生，能修成許多法術……慚愧啊！我師徒兩個的本事，不過其中萬一，六王子若是能練成這門法術，憑藉不凡天資，定能遠超今日我這小徒演示的這般小術。」