第228章 夏子（2/2）

好不容易等丹虎出船艙口守著時，黑夫才往自己口中灌了些淡水，眼看巴忠似笑非笑，便道：「我見君與其餘人皆不同，不僅能說夏言，穿夏服，還知道典故，不似巴人，卻似秦人……」

巴忠道：「我家乃是當地君長，從小母親便請了夫子來教我言語、文字、禮儀，也習慣了穿秦人的衣裳，梳秦人髮式。而且嚴格算起來，我昨日自稱蠻夷，其實是錯的。」

他指著自己道：「在戶籍上，我其實是個『夏子』！」

「夏子？」

黑夫在江陵也翻閱過專門管理道上蠻夷的《屬邦律》，見到這個詞，頓時瞭然。

他記得那律文上有這麼一段法律答問:「真臣邦君長有罪，應判處耐刑者，可使以錢贖罪。」

又問，什麼叫「真」？答:臣屬於秦的臣邦蠻夷父母生子，稱為真。

什麼叫「夏子」？答:父為秦人，母為臣邦蠻夷，其子稱為夏子。父為臣邦蠻夷，母親是秦人，其子也稱為夏子……

可以這麼理解，「真」就是少數民族戶口，「夏子」就是秦人戶口。有趣的是，秦國規定，只有父母同為少數民族，生下的孩子才是少數民族戶口。而不管父親還是母親，只要有一方是秦人，生下的孩子就不能是少數民族，只能是秦人戶口……

這項制度就很令人玩味了，秦王並巴中，以巴人內五氏，外八部為蠻夷君長，賜予他們不更爵位，枳縣巴氏甚至被封為大夫，對其繳納的租賦進行減免。

與此同時，秦國又往巴地移民，鼓勵當地巴人君長世尚秦女，秦人的戍卒流放犯也被鼓勵迎娶巴女。

這項措施結合《屬邦律》里不同族屬成婚生娃如何落戶的規定，勢必產生一個必然結果:真正的巴人越來越少，秦巴混血，卻被認為是秦人的當地人越來越多。

最典型的例子就是:數十年過去了，原本全是巴人，極少秦人的枳道，通婚數代後，如今已有大半人口是編戶齊民的秦人，順利改道為縣。巴人君長們也在秦女母親，妻子的影響下，漸漸被同化為秦人……

眼前的巴忠，就是最典型的例子，雖然他心裡依然自認為是巴人，見到秦吏時說一句「我蠻夷也」，但這種身份認同的堅持，不知道還能維持幾代人。

「這個點子，據說是張儀隨司馬錯征服巴郡後想出來的……」

從這細節規定上，便能看出張儀的智慧眼光，甩了後世某些制定民族政策的領導十條街。既有懷柔減免之策讓巴人諸部臣服於秦，又能將巴人上層同化，潤物無聲間改變當地秦人巴人的人口比例。

跟只要祖輩父輩有一個少數民族戶口，孫輩就能改漢為少，以求獲得那點蠅頭小利的政策相比，孰優孰劣?

這或許就是秦人征服巴蜀，將這兩處永久納入華夏版圖的成功原因吧。

「而且這麼說來，巴寡婦清可能也是個秦女，不是巴人?這倒是個大發現。」

如此想著，黑夫也與巴忠一同在搖搖晃晃的船上吃了朝食:用巴地井鹽醃製的魚。

就在這時，外面傳來了一陣呼喊聲。

「夷道快到了!」

……

黑夫和巴忠來到外面一看，卻見大船的苘（qǐng）麻布帆已經展開，這是硬質的平衡縱帆，好讓東風幫船隻減速。

木船像蜻蜓般在水面漂浮，槳葉整齊劃一地起起落落，黑夫拉住欄杆，朝遠處的陸地遠眺。

他們已經靠到了大江南岸，正緩緩繞過一個林木茂盛的陸岬，小心避開那些長滿松樹的峭壁。前方不遠處，正是夷道簡陋的碼頭。

船上的人在跑來跑去拉繩子，黑夫則仔細觀察著碼頭的情況。

這碼頭，休說與江陵相比，連夷陵都大為不如，簡陋到只停泊著幾艘漁船，漁夫們在兜售水產，幾個赤條條孩子在岸邊玩耍消暑，看上去倒是一片祥和。

夷道那同樣極其粗陋的縣城，就在碼頭以南兩里外，黑夫已能看到土黃色的低矮牆垣。

黑夫很擔心，因為夷道的編戶齊民，僅僅是集中在縣邑的數百戶，就算每戶徵兵，也僅能湊出五六百人，當地的巴人卻有一兩萬……

以寡敵眾，行麼?

巴忠倒是對城垣邊上那條河流更感興趣:「那便是夷水，廩君誕生的武落鍾離山，就在上游三十里外……」

黑夫下船時，兩個守在碼頭的小吏正好過來檢查這大船載了什麼，若是要投入本縣市場，就得依法徵稅。

然後黑夫亮出自己的銅印黃綬，以及郡守的書信、虎符，小吏們便立刻下拜。

「速速帶我去見縣長，縣尉!」

聽了黑夫的要求，兩小吏面面相覷，稟報導:「縣長和縣尉，都不在縣城……」

黑夫一驚:「他們去了何處?」

小吏一臉懵懂地說道:「縣長昨日接到消息，今早便去武落鍾離山，處理兩個部落爭地糾紛了!縣尉亦帶縣卒隨行!如今城內唯縣丞留守。」

「不好!」

黑夫和巴忠對視一眼，暗道不妙。

「吾等還是來遲了一步!」