第七百二十五節 悔不當初（1/2）
和年輕人的驚詫不同，在坐的諸博士們，幾乎每一個人都在眼觀鼻，鼻觀心。
真有後世禪宗的『不是幡動，不是風動，而是心動』的味道。
哪怕江升，也是神色如常，純當看不見。
究其原因，其實很簡單如今的儒門，還不是宋明那般炫酷狂拽的無敵存在。
可以對武將、軍事指手畫腳，甚至動輒折辱、屈殺。
現在的情況，恰恰相反！
整個知識界，在大漢帝國的地位，都非常尷尬。
便是號稱執政的公羊學派，也不過是一個『緣飾』的地位而已。
什麼叫緣飾？
通俗一點，就是個輔助！
雖然還不至於包雞包眼，為大哥擋槍，替中單踩雷。
但也是需要的時候，才有地位。
一旦惡了統治集團，馬上撲街的命！
休說是他們這些博士了。
便是整個天下的文官系統，究其根本，也只是為天子和他的大將們打工、擦屁股和刷buff的命。
看不清這一點的，早就被趕回家種田了。
縱然是江升，別看以前，到處鼓吹『莫如和親便』，宣揚著西漢版的光榮孤立。
但，他連一次也不敢在軍方面前說！
上一個敢這麼亂說的人，已經涼了差不多二十年，腦袋都被匈奴人帶回家做夜壺了。
而漢家天子和將軍列侯們，更是早就用鐵腕和現實，教育過了這些文壇領袖這個天下，當家做主的是誰？
而現在，在這新豐演武場中，數十名將軍列侯、都尉、校尉，臨襟正坐。
誰敢在這裡嘰嘰歪歪？發表意見？
再說了……
所有的博士們，此刻都看到了長孫殿下臉上揮之不去的笑意，以及那位張蚩尤臉上的笑容。
雖則在思想文化界，靠著董仲舒的一波團戰打贏，儒門確立了不二的統治地位。
但，也因此迅速分化為今文和古文兩個對立陣營。
更使得大量其他諸子的巨頭，穿了儒袍，混了進來。
所以，儒家內部的混亂和對立、矛盾，遠勝元光之前。
彼時，儒生們還能和衷共濟，今文和古文，還能『君子之爭，必也射乎』。
現在卻是……
恨不得白刀子進，紅刀子出，砍死那些異端撲街！
公羊和穀梁，今文和古文，圍繞道統之爭，暗地裡做了無數齷齪事，幹了許多見不得光的事情。
就是一門之內，相同的學派里，打起來的時候，也是刀光劍影，血肉橫飛。
最典型的，莫過於當初公孫弘對董仲舒做的事情。
所以現在，不論是江升，還是徐襄。
不管他們喜不喜歡現在的新豐。
喜不喜歡目前的新豐體制。
都不敢說壞話，更不敢非議。
每一個人都很清楚，這麼做的後果，不僅僅無濟於事。
更會得罪那些掌握了權力，真正的貴族。
更關鍵的是……
徐襄和江升對視了一眼，心照不宣的同時將目光投向了兩個人。
一個是公羊學派的董越。
另外一個是剛剛入京的詩經博士貫長卿。
董越，自不用說了。
公羊學派的激進派和理想派，如今已經徹底沉迷於那張子重的『建小康、興太平』的描述中。
以為只是解脫自平王東遷後，禮樂崩壞的亂世，回到那有聖王治世，天下太平的理想國的最佳路線。
故而，別說是新豐的官吏們打算興武建功了。
就連工坊園裡的『奇技淫巧、機變械飾』之事，現在也被公羊儒生們詮釋為『六府之事，格物致知之道』。
某些恬不知恥的傢伙。
甚至舉起了子夏先生的神主牌來給新豐的工坊園辯護。
搞得江升，都有些沒法接話。
至於貫長卿……
毛詩學派，雖然是從抄襲穀梁思想起步。
但其孜孜以求的，是光大《詩經》正義。
詩經正義是什麼？
先王之教，聖王之制。
而這先王之教，聖王之制，又為何物？
一言以蔽之，就是『微管仲，吾其被發左』，用詩經的話來說就是『，有霆如雷』『赫赫南仲，薄伐西戎』。
更別提，那張子重手裡還有一塊胡蘿蔔《詩經》國風系統。
自數月前，這張子重放出了那《詩經》序後，便當起了散財童子，把那詩經的國風系統，給當代的五家詩學派，一家送了一份過去。
然後……
齊詩學派、魯詩學派、韓詩學派、楚詩學派和毛詩學派，紛紛宣布和公開了基於自身理念的國風系統和劃分方式，又毫不客氣的把那詩經序，稍作調整，就貼在自家的經典的第一頁上。
好嘛，於是，五家詩都受此人恩惠。
而且，五家詩全部有求於此人了。
道理是很清楚的倘若這張子重對外表態，他更喜歡某家詩的傾向。
那麼，立刻就會對其他四家詩的正統地位，造成動搖。
而且……
毛詩學派乃是古文學派！
古文學派和今文學派的區別，除了古文大都是『有良心的歷史發明家』『ppt創業者』外。
其與今文最大的不同，就在於，古文多數有著非官學，從民間起步、傳授、坐大的特徵。
所以，多數古文學派，都帶有草根特徵。
這種特質，決定了他們的學風、思想、主張，其實源於民間。
很不巧的是，毛詩學派來自河間，也是從河間國發力。
在與當地的韓詩學派的鬥爭中，毛詩學派的學者，只能是另闢蹊蹺，走一條有別正統的詩經系的道路來爭取支持與認同。
而燕趙多慷慨悲歌之士，地方風氣開放，人民重義輕德。
你跟燕趙百姓講道德，那是對牛彈琴。
和他們講義氣，談諸夏主義，華夷之辨，才能有人願意聽。
這就像魯詩學派，與魯人談什麼大一統、伐夷狄，那是雞同鴨講一般，因為魯人壓根就沒有感受到過匈奴的壓力和傷害，也沒有嘗到過對外開拓的好處，反而是吃了許多虧。
所以魯詩學派就和魯人講尊王，論親親相隱，說長幼有序，推崇公休儀，於是就成為了魯地一霸，甚至影響到了齊楚。
在一片沉默中，忽然，一個蒼老的聲音輕聲贊道：「易有離卦，上九之教！」
「今日老臣見新豐官吏列隊，頗有文王之風……」
「臣謹為殿下賀……」
眾人循聲看過去，就看著易經博士田何，已是起身來到了長孫殿下面前，拱手道賀。
「無恥老賊！」
「厚顏無恥！」
「安敢惑上！」
眾博士看著，內心猶如被十萬匹草泥馬狂奔過一般，凌亂不已。
但，卻又發作不得。
事實上……
易經學派，特別是易經楊何學派，在過去四十多年，在儒門內部扮演的角色，就是攪屎棍！
他們拉公羊打穀梁，拉左傳揍公羊，與歐陽學派一起胖揍其他尚書學派，又拉上詩經學派，打壓尚書學派。
在今文陣營和古文陣營之中，煽風點火，拉幫結派。
宗旨之一，就是誰強學誰，誰弱揍誰。
偏偏，所有人都對這些人無可奈何。
為什麼？
易經學派，是周公的道統，號稱『諸子之源，儒門之根』。
而且，易經學派里的大能，一個個都是學究天人，滿腹經綸，粉絲無數，財力雄厚。
旁的不說，就這位田先生門下的十餘入室弟子。
個個都是關中有名的卜者，大凡王公貴族、三公九卿。
無論誰家要嫁娶送葬，移宅修屋，乃至於出門遠行，都需要去這些大人物家裡求卦。
至於這位田博士，就更是超級大v。
就連貳師將軍李廣利，每次回長安，都要向其求教。
和這些人糾纏，哪怕贏了，也是慘勝！
在儒門，如非必要，沒有人會去針對這些擁有莫大影響力的大v。
故而，看著田何的做派。
江升和徐襄等人，只好忍著噁心的不適，紛紛齊身，跟了上去，去為長孫道賀。
可惜，他們還是慢了一步。
董越在見到田何出列的瞬間，就已經跟了上去。
等田何賀完，他就立刻上前拜道：「殿下，田先生所言極是！」
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