第四百二十二節 大戎未至預先御之（2/2）
身為臣子、人子、弟子，不可以有絲毫的謀逆、欺師滅祖的念頭。
哪怕只是起這個念頭，在心裡想也不行。
董越的行為，在他看來，起初確實有些符合『人子無將』的標準了。
他甚至打算號召門徒們『鳴鼓而擊之』。
但現在……
他卻已經沒有這個念頭了。
在新豐的所見所聞，讓他瞠目結舌，又震撼萬分。
既感覺歡喜鼓舞，但卻又有些說不出來的味道。
他見到了新豐的種種器械，有能日耕數十畝地的犁具，也有能一日汲水千桶的水車，甚至他還見到了新豐的官吏和百姓，將人畜糞便尿液，收集起來，裝入一個個罐子裡，藏到地窖密封，也見到有人從地窖之中取出那些散發著異味的罐子，將它們播撒到田地之中。
據說，如此就可以令地力不失。
這些都是先王、先師所沒有的手段，但卻出現在新豐。
不僅如此，新豐上上下下，都透著詭異。
官府明文禁止和處罰任何溺嬰行為，甚至不憚用嚴刑酷法恐嚇。
更規定了百姓每月可以購糧的上限。
這些新豐制度，你要說它不好吧？
卻又暗合公羊學派長久以來的呼籲與主張『改制維新，更化製法』。
與董師在世時的追求是符合的。
新王新氣象，新代新制度。
可是……
董師說的是托古改制。
新豐這裡，卻是打著先王的旗號，在玩自己的。
那些器械、制度、律令，那一條是三代就有的？那一個是先王所見過的？
帶著這些疑慮，褚大問道：「老朽在來前，曾在新豐枌榆社鄉亭，有所見聞……」
「敢問侍中，那些器械與制度、律法，是侍中所為？」
「然……」張越微微恭身道：「不敢瞞先生，此皆晚輩所令……」
「晚輩曾在天子面前立下了軍令狀，以三年之功，令新豐初治，令民皆有五十畝之地，兩畝之宅，種兩桑、半畝葵，五十本蔥、家養二母彘、十雞！」張越昂著頭，略帶驕傲的道：「欲踐此大業，不得不行非常之法！」
「況，為漢製法，士大夫之責，人臣之本也！」張越振振有詞，一副真理在我手中的模樣。
褚大聽著，感覺好像似乎是這麼個道理？
但又感覺好像那裡不對勁？
沒辦法，他人老了，思維與反應能力，遠不及當初。
還是一個端坐在他旁邊的儒生，悄悄的提醒：「老師，為漢製法，當以仁為本，以義為綱……」
褚大聞言，立刻就反應了過來，對張越道：「可是，老朽所見，新豐律令制度，無一字言仁義……」
是的，公羊學派對於漢律漢法最大的不滿也在於此。
所有條款，都是從秦律繼承過來的。
雖然搞了春秋決獄，原心定罪。
但是……
沒有一條律法說，行仁義者賞、壞仁義者罰。
相反，律法只告訴人民，你做這個事情會受到什麼懲罰？
完完全全的就是法家的制度，黃老學派的思維。
而新豐這裡也差不多。
反正，他沒有見到什麼『導之以禮、風之以樂、行之以義』的規定。
倒是對於百姓違法，規定的很清楚。
動輒就是連坐，開口就是『牽牛扒屋』『全家流放』。
張越自然早有準備，他微微一笑道：「先生，行仁義，未必要宣之於口，行仁義當付諸實際！」
他負著手，道：「當今天下士大夫，人人皆以仁義宣之於口，卻不肯行之於道，以為口諾仁義，則天下治也！」
「何其繆也！」
「此非所謂臨淵羨魚？既臨淵羨魚，何不退而結網？」
「所謂仁義者，難道不是令民安居樂業，使百姓富足安康，無受饑寒？」
「呃……」褚大本來就不是很善於辯論，加之年紀大了，一下子就有些跟不上張越的思路，更別提現在張越拿著的是董仲舒的理論在說事。
當年董仲舒就是這麼勸當今改元易朔的。
臨淵羨魚，不如退而結網。
況且，張越說的也沒錯。
天下士大夫，特別是儒家各派，包括公羊學派在內的很多人。
都是嘴上講仁義，背地裡男盜女娼。
故而，久假而不歸的詛咒，蔓延在上上下下的人身上。
當然，張越也知道，要搞定褚大不是這麼簡單的事情。
必須出殺手鐧！
他微微作揖，搶在褚大身邊的弟子再次提醒他之前，拜道：「先生，晚輩聞公羊春秋曰：莊公十八年夏，追戎狄於濟西，春秋大之，大其為中國追戎狄！」
「故晚輩以為，大戎未至預御之，聖人之教，夫子之道，春秋之義也！」
「既可用之於中國預夷狄，也可以用之於治政理國，大災未至預先御之，大患將起預先御之，皆如此而已！」
「新豐士民，有不舉其子之陋俗，關中減產，生民有饑寒之苦！」
「晚輩便以嚴法，示民以水火之害，民知水火為害，則無溺亡、火傷之事！」
褚大聽著，卻是感覺有些腦子不夠用了。
但是……
對方說的似乎很有道理啊！
尤其是特別投他的胃口。
大戎未至預先御之，這是公羊學派激進派的核心主張，地位和襄公復九世之讎春秋大之一樣。
這個理論的意思是什麼呢？
因為春秋主張抵制不義之戰，但漢室為了消滅和擊敗匈奴，卻必須得到西域。
怎麼辦？
吾丘壽王就從春秋里翻出了這條記載來，告訴天下人漢家經略西域，並未是不義之戰。
而是大義！
什麼大義？
為中國預防戰爭！
就像魯莊公當年，帶著魯國大兵，一路北上，追著戎狄打到了濟西一樣。
雖然春秋並沒有記載，當時戎狄有侵略魯國甚至任何一個諸夏王侯的領土的記載。
但是呢，莊公當年是發現了戎狄有要入侵中國的打算，於是毅然決然，發起了自衛反擊戰。
痛打了妄圖侵略諸夏，傷害諸夏的戎狄。
這是王者的行為，更是大義。
所以夫子大之，春秋大之。
所以呢，漢軍無論是遠征大宛也好，經略西域也罷，一下子就找到了大義理論。
漢室歷次對西域的徵發，也都是打著這個旗號在打的。
俺們真的不是侵略！
只是自衛反擊而已。
至於你說，明明別人沒有侵略漢室，哪來的自衛反擊？
那大宛國國王無禮，殺害漢使，那樓蘭、姑師王劫掠漢商、截斷絲路。
這就是有意要與大漢為敵，與諸夏為敵。
他們現在是沒有主動攻擊大漢疆土，但日後一定會！
所以為了子孫後代打算，我們先下手為強，自衛反擊。
現在張越將這個理論改了改，用在了新豐的改制上，倒也能自圓其說。