第五百零四節 矯正（3）（2/2）
和大多數的年輕人一樣，眭弘，現在腦子裡，只想著馬上去找志同道合之人分享自己的發現和主張。
那麼，現在誰和自己可能志同道合呢？
眭弘下意識的想到了那四個師兄，和他一樣，得到了侍中指點和回復的年輕人。
於是，他收拾起書簡，就要出門。
卻迎面撞上了行色匆匆，滿臉興奮而來的楊喜、葛先、李序、陳番四人。
「四位師兄……」眭弘看著四人，就是一楞，連忙拱手道：「快請進……」
楊喜等人，都是滿臉興奮，對著眭弘一拜，就一起進了書房。
「眭師弟，可已經看過了侍中回復的書稿？」剛剛進門，門都沒有關好，葛先就迫不及待的問道。
眭弘點點頭，嘆道：「盛名之下無虛士，侍中公真乃當世豪傑，所言所述所訓，字字珠璣，震耳欲聾，令小弟心悅誠服啊……」
「吾等亦然……」葛先嚴肅的道：「讀侍中之訓，吾深以為，此必天下未來必經之路！」
葛先從懷中取出一份帛書，遞給眾人，道：「諸位請看，此吾從侍中所批覆吾之諸書稿中，抄錄而出最令吾震撼及發省之句……」
眾人圍在一起，攤開帛書，就看著上面的文字，五雙眼睛相對而看，紛紛嘆道：「吾等亦然……」
對於這些年輕人來說，今天是他們打開新世界大門後的新生。
書稿之中批覆回來的文字，不止令他們對《春秋公羊傳》有了全新的體會和認知。
更加堅定他們本來就無比堅定的樸素諸夏民族主義。
更緊要的是，批覆之中，出現了無數新詞彙、新主張和新要求。
譬如，談齊恆公時，明確提出了『昭昭天命』，主張恆公受命，攘夷狄救中國，是恆公之昭昭天命。
而現在，中國也當有自己的昭昭天命。
士大夫們應該去找到這個昭昭天命，並將之實現。
因為『天下興亡，匹夫有責』。
一代人有一代人的任務和使命。
也正是因此，眭弘、葛先等人才如此興奮。
昭昭天命在我，這是漢人的本能和潛意識。
只是在今天以前，沒有人公開提出和總結而已。
如今，這個概念被具體提出，立刻就讓他們腦洞大開，難以自抑的陷入了狂想。
既然，中國有昭昭天命和實現天命的任務。
那麼，諸夏就當是特殊的，有別於夷狄藩國的神聖之國。
既然諸夏特殊，那麼，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，就是理所應當。
因為，特殊的諸夏中國，負有對全世界義不容辭的責任。
而這個責任就是海內混一！
「中國凡五百年必有聖人出……」眭弘就激動的說道：「自周公迄今，已有數百年未聞聖人教誨……是該當有聖人降世，教化世人，明確道路，砥礪前行，為我中國製法……」
其他四人聽著，都是點頭：「確實如此！確實如此！」
「那麼吾輩的責任與任務，就當是為聖王降世，做好準備……」大家目光灼灼，幾乎異口同聲的道。
「夏以忠，殷以敬，周以文，而漢之政風，吾等未知……」李序忽然嘆息著，有些惆悵。
對於穀梁學派或者其他主張守舊的派系而言，當然會抱著過去的老黃曆不撒手，認為『夏政以忠，忠之弊，小人以野，故殷人承之以敬，敬之弊，小人以鬼，故周人用文救之，文之弊，小人以塞，救塞莫如忠』主張回到夏代來救世。
但對於公羊學派的年輕人，特別是這些滿腦子危險激進思想的傢伙來說。
這是胡扯蛋！
三代之治，固然輝煌。
但它們是過去的事情了，現在的情況和夏代的情況能比嗎？
更別提，現在夏之政到底是怎麼個運作法，根本沒有人能講得清了。
就連周制、周禮，也早就失傳了。
回去？回得去嗎？
「不然……」眭弘卻輕聲道：「侍中公，曾在吾之書稿之上，訓示說：子曰溫故而知新，可以為師矣，故復興之路，必自據舊而起……」
「或許，吾輩可以從百家之書中，尋求到一些答案與線索……」
葛先也是點頭，道：「或許正是如此，欲要興盛大道，不可不據舊，正所謂天地不變，不成施化，陰陽不變，物不昌茂，故易曰：通其變，使民不倦，詩云：九變復貫，知言之選！」
「可是……」眭弘喃喃自語著，問道：「吾等當復興什麼呢？」
從諸子百家的思想里尋找智慧，汲取營養，這是公羊學派的看家本領。
今日之公羊學派能有這麼強盛，靠的就是從法家、陰陽家、黃老學派的思想里吸取大量的營養，並消化成自己的思想。
可問題是，前輩董子等人，已經差不多把能走的路走完了。
再去汲取……
恐怕不是什麼易事吧？
「或許，吾等將來有機會，當去當面問一問侍中公……」一直有些沉默的陳番忽然道：「或許侍中公能給吾等答案……」
「嗯……」眾人都是點頭。
也只能如此了！
「對了……」葛先忽然看向眾人，問道：「諸君對侍中公的這些言論如何看待？」
他從懷裡取出一份簡書，遞給眾人。
眾人接過來，看了看，然後看著葛先。
「葛師兄，您的膽子真大……」良久眭弘嘆道：「這種話，也敢寫於書上……」
「有什麼不能說的？」葛先笑著道：「天下非一人之天下，乃天下人之天下，自古獨夫民賊，膽敢暴政殘民，則天地不容，書曰：時日皆喪，予及汝皆亡！桀紂之君，當然人人得而誅之！湯武革命，從來順天應人！」
他指著書簡上的那幾行楷書，道：「關鍵是，侍中公的回覆……」
「諸君請看……」
眾人將視線匯聚過去，看了一眼，然後都是深吸了一口氣。
眭弘甚至忍不住小聲的念了起來：「吾聞太宗皇帝曰：天生蒸民，為之置君以養治之，自古人主在位，自當以保民、養民為任，而天下人皆當一一尊奉之，何也，此春秋之大一統也，少數服從多數，局部服從全體，郡國服從朝堂，朝堂服從天子，敢有亂命者，人人得而誅之！」
「且夫，桀紂之失道，其臣獨無辜乎？」
「亡道之君，必有亡道之臣，必用亡道之策！」
「一人可亂天下乎？必天下人自亂天下也，不然，孔子何以書《春秋》？書周天子之失德足矣！」