第七百六十六節 張越的最終野望（1/2）

打發走官吏們，張越便坐在塌上，托著腮幫子，思考起來。

仔仔細細的將自己的思路，捋了一遍，確認沒有問題，才站起身來。

萬民歌頌書這玩意，確實很肉麻。

但是……

其中卻包含了一些張越本人的野心。

天子為天下人父母、為諸夏保護者，這樣一個設定，便是他野心所在。

乃是化家為國的前置步驟！

這些日子來，張越一直在思考，為何以諸夏民族之勤勞勇敢、堅韌不拔、聰明智慧，卻多次陷入亡國滅種的危機邊緣。

他思來想去，最終發現一個事實賊在未央宮！

就像黃羲之說的，皇帝才是一切罪惡的罪魁禍首！

無可比擬的君權，才是一切災禍的源頭！

是家天下，導致了危機！

何為家天下？

一姓之私，凌於國家、民族之上！

具體到漢代，就是宗廟重於君，而君重於天下萬物！

就是天子不能有錯，錯的必然是世界！

這樣的設定，休說是穿越者了，便是當代的士大夫，也是不能接受的！

呂不韋曾說：天下乃天下人之天下，非一人之天下也！

但很顯然，這樣的說法，太過露骨，很容易引起君王的敵視。

他的道統，於是幾乎斷絕。

最後的徒子徒孫，也就是餘孽們，聚集在淮南王劉安身邊，匯聚黃老、墨、法等失意者，欲要做最後的掙扎。

可惜，秀才造反，三年不成，碰上了劉安這個文青，一切圖謀盡為灰灰。

更連累了諸子百家各派精英數千人捲入其中，或殺或放。

董仲舒於是另闢蹊蹺，發明君權神授，天人感應，欲以一顆包著糖衣的毒藥，來毒死至高無上的君權。

然而歷史證明，董仲舒的圖謀最終失敗。

不僅僅失敗，更異化為讖諱思想，好好的儒家，一度開始跳大神。

五胡亂華後，衣冠南渡，南朝的士大夫們，面對破滅的江山和理想，終於厭棄當時的儒家，轉而開始談玄論道，逃避問題。

回顧著漢儒們的失敗與成功。

張越很清楚的知道，皇帝們只要不蠢，就會在面對類似董仲舒這樣的圖謀的時候，選擇吃掉糖衣，丟掉毒藥。

概因，這便是人性！

人性自私，人性自利。

有背叛階級的個人，絕無背叛階級本身的階級。

「所以，我才要選擇這條路啊……」

「烈火烹油，火上加柴，讓祂燃燒，燒到極限！」

張越喃喃自語著。

物極必反，否極泰來，這是顛破不變的道理。

讓君權燃燒起來，讓祂化為烈焰。

那個皇帝能拒絕有人幫自己造勢和神化呢？

但……

誰又知道，這柴禾中隱藏的東西？這油脂里混雜的物質？

當火焰升騰而起，一旦劉氏天子們相信了這些設定，認定了這些事情。

十年、二十年後，天下人就都會相信，皇帝是他們的保護者，也是他們的救星，更是他們的『父母』。

於是，君權在極盛之時，必然走入拐點。

概因，這是人心所向。

當所有人，包括皇帝自己在內，都認為自己有責任有義務，為天下臣民提供保護，提供庇護，提供福利的時候。

皇權還能高高在上嗎？

祂還能一言以決天下事嗎？

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