第三百一十三節 公無渡河（2）（2/2）

但在隱公十年這條目錄下，卻罕見的出現了『六月，壬戌，公敗宋師於菅。辛未，取郜。辛巳，取防。』的記載。

穀梁子看到了，就私底下揣摩啊。

大約就和戰錘里的綠皮們的『俺尋思著……』一樣。（在事實上來說《公羊春秋》也差不多，都屬於『俺尋思著……』）

於是就揣摩出了穀梁學派的一條核心理念。

穀梁子是這麼說的：內不言戰，舉其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹而日之也。

意思就是，春秋之中，永遠正義的魯國，這次做了一件不義之事，什麼不義之事呢？趁火打劫了！

劫的誰呢？宋國。

當時，鄭齊聯軍討宋，魯隱公瞧准機會，派兵伐宋，一個月內連取兩城，大大的顯示了一番魯國的存在。

而春秋之上，孔子則罕見的記錄了這樣的不義之舉。

所以穀梁子覺得這就是孔子告訴他這是可恥的行為啊，一定要警惕啊！

本來，這其實也沒什麼。

但架不住穀梁子『俺尋思著……』以後，徒子徒孫也紛紛效仿，繼續開動腦洞『俺尋思著……』

於是就尋思出了一條『真理』。

什麼真理呢？

你看啊，隱公好大喜功，卻讓魯國從此踏入了內亂的深淵，公室從此永無寧日！

所以，打仗是不對滴，世界需要和親，需要愛。

所以啊，要親親相隱，要和和美美，要相親相愛，尤其要注重上下尊卑貴賤。

所謂『用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也』。

泥腿子呢，永生永世當泥腿子就好了。

國家大事嘛，讓君子們來處理就可以了。

同時，也由於魯國公室的悲劇命運，所以呢穀梁學派又強調和注重君王的權力應該是無限大的。

禮儀秩序尊卑，更是國家的命根子。

這與《公羊學派》的觀點，幾乎就是南轅北轍。

張越很清楚，自己只要點頭認可了江升的話，幾乎就等同於認可了後面那些『俺尋思著……』的東西。

說實話，穀梁學派其實還是有不少可取之處的。

至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的開端（其實真正的民本思想的開創者是雜家的呂不韋，這個做大死的傢伙就曾經瞎說什麼『天下非一人之天下，乃天下人之天下』這樣胡說八道，精神錯亂，需要楊教授治療、矯正的傻話）。

不過呢，以張越來看，至少在現在，至少在這長安城裡的穀梁儒生，也不過是東林黨一樣的廢柴，嘴裡心懷天下萬民，實則心裏面大約是在念叨著『用貴治賤，以賢治不肖，天地正義』，這也能解釋得了這些渣渣為什麼一嘴一個天下，一口一個蒼生，實則是在將天下蒼生往死里逼的真面目。

對於這種類似三哥家的種姓制度的翻版的理念和思想，張越只想做一件事情掄起錘子，錘他一個稀巴爛！

所以，張越聽了，只是一笑，然後道：「江公大約忘記了……」

「晚輩非儒生……」張越淺淺的笑著：「晚輩乃黃老之士，只是偶爾鑽研一下儒家經典……」

江升聞言目瞪口呆。

到此刻他才想起來眼前這貨，特麼根本不是儒生！